Антон Благин - Распятое Солнце

Сразу же после свершившегося события «сыны Левиины» присвоили своему лагерю статус города, назвали его Израилем, а всех живущих в нём «братьев» — израильтянами.

С момента провозглашения «независимого Израиля» характер речей левитов изменился до неузнаваемости. Они стали убеждать больных людей, что все их беды оттого, что правящие Египтом арийские жрецы и многие из жителей Египта знаются с духами и наводят на людей болезни, а потому их надо сначала обобрать, а затем наказать более существенным образом.

Позже левиты договорились вот до чего. Они сообщили евреям, что ночью к одному из них (к тому самому Иакову, которого ныне живущие евреи считают своим «праотцем») явился Некто, назвавшийся богом Иеговой и сказавший, что назначает «сынов Левииных» на должность первосвященников. И потому, мол, теперь, цитирую древнее писание: «получающие священство из сынов Левииных имеют заповедь — брать десятину с народа, то есть со своих братьев». (Библия, Евреям, 7, 5).

В своём откровении Иегова будто бы поведал Иакову и приятную для всей «семьи» новость: «…Я вооружу египтян против египтян, и будут сражаться брат с братом, и дух Египта изнеможет, и земля опустеет…» Ещё, — сказали левиты, — Иегова велел передать, что избрал израильтян «в наследие себе», и будут они «избранным народом», и унаследуют всю землю «от одного края до другого».

«Американские генетики исследовали 1371-го представителя разных народов Средиземноморья и подтвердили в общем-то известную вещь: евреи и арабы, живущие на Ближнем Востоке, имеют генетически единый корень, те и другие — семиты, или, проще говоря, потомки ветхозаветного Аарона. Сенсационной оказалась лишь одна мелкая деталь. Выяснилось, что из арабов самые ближайшие родственники евреев — их заклятые враги палестинцы, а по мужской половой Y-хромосоме — прямо близнецы-братья. Генетическое родство между ними оказалось таким же, как у ашкенази, сефардов и других евреев…» (Еженедельный журнал «Огонёк», № 17 (4644), май 200О, с. 6, заметка «Ароновичи»).

Далее произошло вот что. Левиты обучили своих названных братьев, как украсть у египтян деньги и вещи, а потом написали для них так называемое «Второзаконие» — мафиозный устав в виде свода законов и наставлений, свалив всё на Моше, которому, чтобы молчал, укоротили язык (по Библии Моисей оказался «косноязычным»). Они заявили евреям, что Моисей якобы ходил на гору Сион (Синай), видел Бога лицем к лицу (Библия, Второзаконие, 34, 10) и получил от Него «Тору», «Божий Закон». (Как левиты обошлись с Моисеем, Вы, читатель, узнаете позже из другой главы).

С отменой Моисеева «Первозакония» и получением Торы, содержащей множество инструкций, наставлений и законов, «братии» вменялось в обязанность истреблять с лица земли все без исключения народы, дабы по обету Иеговы получить во владение всю землю обетованную.

Надзор за исполнением евреями «Божьего Закона» осуществляли левиты-первосвященники, «служители Иеговы», а также специальные инспектора из числа евреев — «свидетели Иеговы».

С основными статьями упомянутого именуемого ныне «Пятикнижием Моисеевым» закона, в богоданность которого должен по сей день верить каждый член «семьи», я ознакомлю Вас, читатель, чуть позже. Пока же прочтите самое чудовищное из пакта «Иегова — иудеи» наставление: «…и никаких лютых болезней Египетских, которые ты знаешь, не наведёт на тебя, но наведёт их на всех, ненавидящих тебя. И истребишь все народы, которые Господь, Бог твой даёт тебе. Да не пощадит их глаз твой…» (Библия, Пятая книга Моисеева, Второзаконие 7, 15–16).

«По этому учению, — как изложил его суть известный исследователь древнего мира Дуглас Рид, — племенной бог Иегова сделал израильтян (фактически же одних только иудеев) своим «избранным народом», обещав, что если они будут выполнять его предписания и заповеди, они станут выше всех других народов и получат во владение «землю обетованную». Из этой теории, по предвидению или по необходимости, выросли затем теории «пленения» и «разрушения». Иегова якобы требовал, чтобы ему поклонялись в определённом месте, в определённой стране, следовательно, все его почитатели должны были жить только там. Поскольку, однако, невозможно было, чтобы все они жили вместе, то во всех тех случаях, когда они проживали в других местах — добровольно или по принуждению — иудеи автоматически объявлялись «пленными» чужого народа с обязательством его разрушить, вырвать с корнем или уничтожить. Был ли этот народ их завоевателем или же дружественным хозяином, не имело значения: его судьба была предопределена как уничтожение или рабство». (Рид Дуглас. «Спор о Сионе», Иоганнесбург, 1986).