Герхард Терстеген - Путь истины

[Ex opere operato («из совершённого действия» (лат.)) – католическое учение, согласно которому Таинства совершаются в силу совершённого действия как такового, если правильно соблюдены все соответствующие условия.]

[Пс. 129, 1.]

[Хорал (церковный гимн) «Jesu, meine Freude» (1650).]

[Хорал Иоганна Каспара Шаде «Mein Gott, das Herz ich bringe dir» (ок. 1690).]

[Gesangbuch – немецкий традиционный сборник духовных гимнов, расположенных по рубрикам: церковные праздники, общественные и личные духовные потребности и т. п. Вручался вместе с Новым Заветом каждому члену Церкви при конфирмации.]

[Так в немецкой Библии. Русский текст: Тебе, Боже, принадлежит хвала на Сионе .]

Климент Александрийский. Строматы. Кн. VII. [Ср.: Климент Александрийский. Строматы. Т. 2. СПб., 2003. С. 225.]

[Строка из хорала Пауля Сператуса (1484–1551) «Es ist das Heil uns kommen her».]

О вере ещё будет сказано к концу сего изложения, в § 8.

Неразумно подходят к делу те, кои настаивают на том, чтобы обращающаяся к Богу душа утверждалась только на умозрительной молитве об оставлении её прошлых грехов, – в то время как её нынешняя внутренняя немощь и повреждение должны составлять для неё предмет гораздо более важного попечения.

Именно это выражение употребляли первые христиане для описания веры. Один известный учитель Церкви говорит, например, так: «Или не знаешь, что во всех делах предшествует вера? Какой земледелец может получить жатву, если прежде не вверит земле семени? Кто может переплыть море, если прежде не доверится кораблю и кормчему? Какой больной может излечиться, если прежде не доверится врачу? Какое искусство или знание можно изучить, если прежде не отдадим себя и не доверимся учителю? Итак, земледелец верит земле, плаватель – кораблю, и больной – врачу, а ты не хочешь ввериться Богу, имея от Него столько залогов?» (Феофил Антиохийский. К Автолику. Кн. I) [см.: Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988. С. 463].

[Основополагающее оправдание вне нас пред лицом оскорблённого величия Божия.]

Сам Христос не имел греха; я, следуя примеру Апостола (см. 1 Кор. 15, 21–22), употребляю здесь это выражение для того, чтобы тем отчётливее выступало сравнение Христа с Адамом.

[Основополагающее оправдание внутри нас пред лицом совести (лат.).]

[Строки из 6-й строфы духовного гимна Терстегена «Христос – оправдание наше». См.: Gerhard Terstegen’s Geistliches Blumengärtlein inniger Seelen, Stuttgart, 1927. S. 356.]

[Оправдание, свидетельствуемое пред лицом Церкви (лат.).]

[В русской Библии здесь вставка: ибо если сердце наше осуждает нас, то [кольми паче Бог], потому что Бог больше сердца нашего и знает всё (1 Ин. 3, 20). Немецкий текст буквально следует греческому. – См. о том же у Иоганна Арндта: «Во время душевных бедствий твоих не слушай никаких суждений мира сего и не обращай на них внимания, как поступал Иов, когда осуждали его друзья его. Не слушай и того, что говорит тебе безутешный дух, диавол, и даже что говорит тебе собственное твоё сердце, совесть, плоть и кровь. Если сердце наше осуждает нас, то Бог больше сердца нашего (1 Ин. 3, 20), больше мира сего и всех бесов. В такие моменты ты должен слушать только то, что говорит Бог о пребывающих в сих скорбях людях: Я взираю на угнетённого и сокрушённого духом (Ис. 66, 2); Я испытываю тебя в горниле страданий (Ис. 48, 10)» (См.: Арндт И. Об истинном христианстве. М., 2016. С. 639).]

[Строка из духовного гимна Мартина Лютера «Gott der Vater steht uns bei».]

Для учёных мужей кратко скажу: Христос – наше оправдание 1) objective, 2) applicative, 3) effective и 4) inhaesive [объективное, приобщительное, действенное и внутреннее (лат.).]

[См. прим. 2, с. 410.]

[Возможно, речь идёт о спиритуалистах XVI–XVII вв.]

[См. трактат V, «Предостережение от духовной поверхностности и беспечности».]

[Это не всеобщий и не признанный всеми авторитет (лат.).]

См. трактат I, о Священном Писании, прим. 9. [Наст. изд., с. 80.]

[ «Естественная религия» – в идеологии Просвещения XVII–XVIII вв. сумма наиболее общих и отвлеченных религиозных представлений («религия разума» и т. п.), выводимых из человеческой природы и не нуждающихся в авторитете откровения и церковных догматов.]