Брэд Уорнер - Сядь и замолкни

Дэйв Арака нарисовал обложку для винилового сборника «Новая надежда», одного из немногих «документов» нашего времени. Он был участником сразу двух команд, Dark и Guns, и обе они были очень клёвыми. Guns стали одной из немногих групп, которые выросли из хардкора и вышли на местную аудиторию любителей хэви-метал, которым понравилась их более «умняковый» стиль по сравнению с другими металлистами Кливленда. У меня есть несколько фоток с их концертов, где Дэйв выступает в ярко-жёлтой майке с надписью ODFx (лэйбл Zero Defects) на спине. Он был отличным парнем, настоящим оригиналом. Умер неожиданно, от аневризмы. Никто так и не понял, что её вызвало.

Дюк Снайдер был басистом в Plague. Мы с ним никогда не были близко знакомы. Но один из моих друзей одно время снимал с ним на двоих жильё. По его словам, Дюк был славным малым, но подсел на героин, и это его сгубило.

Все религии занимаются смертью. Подготавливать людей к смерти, изображать их перенесение куда-то после того, как они умрут, делать вид, будто точно знают, что «потом» и рассказывать родственникам умершего, где он теперь и что с ним — это всё их бизнес. Не будь смерти, большинству религий незачем и не на что было бы существовать.

В современной Японии буддизм, к сожалению, не исключение. В большинстве случаев японцы ходят в синтоистские храмы по случаю рождения ребёнка или совершеннолетия, в христианские или какие-то подобные — для проведения свадьбы, а в буддийские — на похороны. Можно смело сказать, что если бы не похоронные обряды, буддизм в Японии вряд ли был бы кому-то сильно нужен.

Уже не помню, когда именно я вдруг понял, что все умирают — то ли, когда мой хамелеон засох от того, что я оставил его клетку целый день на солнце, то ли когда я впервые узнал, что гамбургеры делают из мёртвых коровок, то ли когда мой дедушка сыграл в ящик. В общем, когда-то ещё в детстве я задумался о смерти. Такое, наверняка, происходит почти со всеми. Такое произошло и с Буддой. Ещё мальцом он смотрел, как фермеры пашут землю, и увидел, как плуг разрезал червя. Он понял, что люди живут лишь потому, что приносят смерть другим существам, и тогда он задумался над собственной смертностью.

Помню, из детских мультиков я узнал, что если будешь хорошим при жизни, то после смерти Бог пошлёт тебя в рай, а если будешь плохим, то отправит в ад. Но мне эти два варианта никогда не нравились. Моя семья переехала в Найроби, столицу Кении, когда там открылся завод компании Firestown, в которой работал мой отец, и там я вдруг узнал, что далеко не все люди на свете верят в рай и ад после смерти. Я узнал, что тех, кто в это верит, называют «христианами». И к ещё большему своему удивлению я узнал, что большинство людей в мире — не христиане. Помню, я подумал, что это как-то очень несправедливо, что Бог наложил вечное проклятие на всех этих несчастных индусов, мусульман, буддистов и всех остальных, про которых наши учителя воскресной школы ничего толком не знали, только за то, что они верили во что-то неправильное. Ну, то есть, многие из них ведь даже и не слышали про христианство. Так у них же вообще не было никаких шансов! Это же реально несправедливо. А потом я подумал, что вряд ли сильно верю во все эти рассказы о том, что будет после смерти.

В Кении у меня был лучший друг Томми Кашангаки, и он был католиком. Тогда же я выяснил, что католицизм — это какой-то другой вид христианства, непохожий на то, что я знаю под названием «протестантизм». Опаньки, и чего же ещё я не знаю? От Томми я узнал, что католики отправляют умирающих не только в рай или ад, но и ещё в пару мест. Тем, кому не посчастливилось при жизни стать католиком, отправляются полоскаться в какое-то чистилище, после чего могут быть направлены в рай, если… в дальнейших подробностях я не разобрался. Ещё у них есть какое-то место под названием «лимбо», про которое я ничего толком не понял, но как я понял, про него и сами католики ничего толком не понимают.

Но это только про христиан. У моего отца был друг Рамеш, индиец по национальности и, соответственно, индус по вере. Из разговоров с его детьми я узнал, что у индусов другие представления о том, что бывает после смерти. По их версии получалось, что после смерти ты не отправляешься в рай, ад, чистилище или лимбо, а рождаешься заново другим человеком или даже животным. Это звучало гораздо круче. Может быть, я перерожусь каким-нибудь ящером острова Комодо или ещё кем! Плюс, это выглядело справедливее, что у каждого есть ещё шанс, вместо того, чтобы сразу же присуждать ад или рай.