Елена Прокофьева - Православные праздники

В декабре 1994 года Архиерейский собор Русской Православной Церкви, следуя традиции, установил служить в день Победы особенное ежегодное поминовение воинов, отдавших свою жизнь за веру, Отечество и народ, а также всех страдальчески погибших во время Великой Отечественной войны 1941–1945 годов. Кстати, Федеральный закон, в котором дата 9 мая была названа днем воинской славы России – днем Победы советского народа в Великой Отечественной войне, был принят на полгода позже – в марте 1995 года.

Кому-то может показаться, что поминовение усопших воинов и всех мученически скончавшихся во время Великой Отечественной войны вряд ли можно назвать праздничной церемонией. Поясним, что в церковном понимании праздником называют не только некое радостное событие евангельской истории или чествование великих святынь и святых. Нередко церковный праздник – это дань памяти пусть даже трагическому, но великому событию. А что может быть величественнее подвига людей, погибших за Родину, за свой народ, исполняя тем самым главную христианскую заповедь – жизнь положить за друзей своих.

Церковь воинствующая. 1552–1553 гг. ГТГ, Москва. С. 96. Фрагмент. С. 97

Собор архангелов Михаила и Гавриила. Ок. 1272–1277 гг. ГРМ, Санкт-Петербург

Важнейшую роль в победе над фашизмом сыграл героизм народа, его самоотверженность и боевой дух. Этот героизм вдохновлялся не только патриотизмом, жаждой мести, но и верой. Верили в Сталина, в Жукова, еще верили в Бога. Широко развернутая антирелигиозная деятельность не принесла ожидаемых результатов: согласно переписи населения 1937 года большинство советских граждан считало себя православными. В годину тяжелых испытаний Русская Православная Церковь своим бескорыстным патриотическим служением подтвердила верность своему призванию – быть духовным пастырем народа.

После многих десятилетий замалчивания появилась объективная информация о роли Русской Православной Церкви в Великой Отечественной войне, о ее вкладе в победу. В первый же день войны, 22 июня 1941 года митрополит Сергий, Патриарший местоблюститель и будущий Патриарх Московский и всея Руси, написал и собственноручно отпечатал на машинке Послание, в котором призвал русский народ на защиту Отечества: «Церковь благословляет всех православных на защиту священных границ нашей Родины. Господь нам дарует победу». Таким образом, Православная Церковь объявила войну священной, освободительной и объединилась со светской властью в борьбе с фашистами.

Патриотическая деятельность Церкви проявилась, прежде всего, в заботе о сплочении народа для противостояния врагу, в поднятии боевого духа советских людей, большая часть которых продолжала считать себя верующими. Ничуть не меньшую роль сыграли примеры личного бесстрашия и мужества, проявленные священнослужителями. Во время Битвы за Москву митрополит Николай (Ярушевич) часто выезжал на передовую, совершал богослужения, произносил проповеди, призывая москвичей стойко защищать столицу. Митрополит Ленинградский Алексий, впоследствии Патриарх Московский и всея Руси, оставался в осажденном Ленинграде на протяжении всей 900-дневной блокады, служил литургии в храмах, совершал отпевания погибших, обращался с патриотическими воззваниями к народу. Его примеру следовали ленинградские священнослужители, не прекращавшие пастырского попечения о верующих: совершали богослужения, отпевали жертв блокады, оказывали посильную помощь продуктами, медикаментами и дровами из приходских запасов. Епископ Лука (Войно-Ясенецкий), будучи известным хирургом, во время войны оперировал по 4–5 раненых в день. В операционной у него висели иконы, а перед операцией он давал бойцам крест, висевший у него на груди.

Известно, что маршал Жуков возил с собой по всем фронтам Казанскую икону Божией Матери, а перед боем напутствовал солдат словами: «Ну, с Богом». В тылу люди молились за фронтовиков, на фронте верили в чудотворную силу икон и крестного знамения. Фронтовые медсестры вспоминают, что раненные на поле боя кричали: «Господи, помоги!» Подобных фактов не счесть, и все они свидетельствуют о том, что Православие помогло людям сплотиться в священной войне и завоевать Победу.

Результаты патриотической деятельности Церкви были и материально ощутимы. Во всех приходах собирали добровольные пожертвования на нужды фронта и обороны. В первый же год войны православные храмы Москвы передали в фонд обороны более 3 млн руб. В 1941–1945 годах в Ленинградской епархии было собрано более 17 млн руб. На средства Церкви были созданы воздушная эскадрилья им. Александра Невского, сибирская эскадрилья «За Родину», танковая колонна им. Дмитрия Донского. Всего за годы войны Московской патриархией, духовенством и верующими было собрано более 300 млн рублей без учета пожертвованных ценностей и вещей.