Альберт Швейцер - Жизнь и мысли

"...лекарство бессмертия"; "...через превращение". — В русском переводе П. А. Преображенского: "врачество бессмертия"; "чрез уподобление".

В синодальном переводе молитва "Отче наш" в Евангелии от Матфея тоже заканчивается славословием.

См. с. 389.

О книге Г. Лицмана "Месса и трапеза Господня" см. с. 371—-372.

О различии между мессианским и вечным блаженствами см. с. 254—256.

См. с. 286—287.

См. с. 306 и 322—323.

О проблеме смерти верующих до второго пришествия Христа и ее решении Павлом см. с. 255—257 и 270—271.

Относительно 1 Кор. 10:1—13 см. с. 201—202 и 378—380.

См. с. 382. Под судом здесь может иметься в виду только суд при втором пришествии Христа, на котором будет решаться, получит ли эта община право на участие в мессианской славе или же вместе с детьми мира сего подпадет временно под власть смерти, пока ее окончательная судьба не решится во время всеобщего воскресения мертвых.

Reitzenstein R . Die hellenistischen Mysterienreligionen. 3. Aufl. 1927. S. 233.

"...тех ожидают ужасы". — Перевод А. Н. Ергунова (Платон. Соч.: В 3-х т. М/ 1971).

"...своих нечестивых прародителей".' — Перевод М.А. Журинской. Гекатомба — жертвоприношение из 100 быков или просто большое жертвоприношение.

Мандеи — сохранившаяся до настоящего времени гностическая секта.

Reitzenstein R. Das mandaische Buch des Herrn der GroBe und die Evangelienuberlieferung. Heidelberg, 1919. S. 87 f.

О натуралистическом характере бытия во Христе см. с. 282—284.

О первохристианском и павловском учениях о Духе см. с. 310—311.

О невозможности естественным образом вывести этику из учения об оправдании верой см. также с. 353.

Об этой интерпретации мистики Павла см. с. 199.

"...дабы свобода Евангелия сохранилась у вас". — В синодальном переводе: "...дабы истина благовествования сохранилась у вас".

Вопрос о подлинности сочинения Филона "De Vita Contemplative" является спорным.

"Чтобы требование закона...". — В синодальном переводе: "Чтобы оправдание закона...".

О вере, которая может двигать горами, говорил и Иисус. Мф. 17:20: "...если вы будете иметь веру, с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет..." — Мф. 21:21: "...если будете иметь веру и не усомнитесь, не только сделаете то, что сделано со смоковницею, но если и горе сей скажете: "поднимись и ввергнись в море", — будет".

"...и их стойкость в надежде". — В синодальном переводе: "...и терпение в уповании".

"Но кто любит Бога, того знает Бог". — В синодальном переводе: "Но кто любит Бога, тому дано знание от Него".

"...будучи познанными Им...". — В синодальном переводе: "...получивши познание от Бога...".

"...о любви Христа". — В синодальном переводе: "...о любви Божией".

Гал. 1:9; 5:10; 2 Кор. 11:15. См. с. 304—305.

"...и ни от кого не зависели". — В синодальном переводе: "...и ни в чем не нуждались".

"...ибо доброхотно дающего любит Бог" (Прит. 22:8). — В синодальном переводе книги Притчей Соломона этих слов нет.

Пирке Авот — трактат Талмуда.

См. с. 316.

См. с. 322—324.

"Вы сделали все, чтобы показать себя чистыми в этом деле". — В синодальном переводе: "По всему вы показали себя чистыми в этом деле".

"Кто хвалится, пусть хвалится в Господе". — В синодальном переводе: "Хвалящий хвались о Господе".

О связи между страданиями Павла и его самооценкой см. также с. 306.

"...как присутствующий, уже решил". — В синодальном переводе: "...уже решил, как бы находясь у вас".

Под "днем Господа Иисуса" он мог иметь в виду только Его второе пришествие. Подразумевается, следовательно, что этот грешник получит милость в день суда, который будет вершиться Мессией, и войдет в мессианское Царство. Потому предание сатане может означать только то, что он предается ему на муки. В телесных лишениях, которые он должен испытать, он искупит свой грех. Но как согласовать это с установкой, согласно которой именно самые преданные Христу должны претерпеть страдания от сатаны, как это было с самим Павлом?