Владимир Чуринов - Боги, Лоа, вуду и традиции кошмарного Сохотека [СИ]

Основной ритуал — Маолиллнли «Память» — помимо ритуала 99-летнего цикла, когда первожрица узнает имя нового бога, жаждущего освобождения, есть и ежегодный ритуал, когда жрицы Аоленай собирают в своих храмах тысячи паломников, стенающих и рыдающих об ушедших — богах и людях. На этих траурных празднествах исцеляют больных, предсказывают судьбу и творят мистерии под тихий мрачных звон струнных инструментов, на которых играют многие жрицы. Один из центральных элементов Маолиллнли — калланл «исход», когда множество людей, уставших от жизни, приходят под своды храма и завершают свое бренное существование, плач же тысяч паломников надежно помогает им избегнуть стола Паракорта.

Символ храма — Четыре маски, вписанные с голубую слезу.

Ритуал посвящения — Аолин «Принятие» — этот ритуал знаменует переход ученицы в звание жрицы, он может случиться в разное время и в разном возрасте, чаще же происходит во время первых месячных — уснув, жрица отправляется в чертог богини, где вместе с Аоленай несколько дней рыдает об ушедших. По возвращении она понимает, что ее маска усвоила частичку божественной сути, и обретает возможность творить чудеса. В данной связи хочется отметить, что жрицы с нетерпением ждут своих первых лунных дней, а затем этот процесс никогда не оказывается для них болезненным.

Аолетенла «Милая сердцу Аоленай» —первожрица, самая старая и опытная среди служительниц Аоленай, она входит в Ацмальсотепто и только она определяет, кто из жриц должен испить из водопада вечной молодости. В ее свиту входят:

Аолипатль «Скорбящая» —глава пути Скорби, повелевающая мавзолеем и залом мумификации храма Аоленай.

Валонлипотль «Печальная» —глава пути печали, начальница храмового госпиталя.

Наилацтар «Помнящая» — глава пути забвения и начальница тайной службы храма.

Виамлецтлу «Царящая в кошмаре» —глава пути кошмара и ментор учебных заведений храма Аоленай.

Амачикильпы «Стражи моря» — эти воинственные жрецы облачаются в плащи из особо выделанной кожи акул, носят оружие и украшения из кости морских созданий, в том числе морских монстров, покрывают свои тела ритуальными шрамами, напоминающими о том, как опасен океан. Амачикильпы известны своим аскетизмом и благочестием, их храм — самый скромный, к тому же — они чуть ли не единственные из жрецов, кого можно часто увидеть за границами Сазахаля и земель сахалеев, ведь они несут неумолчный дозор против сил хаоса на границах суши, в деревнях сах-ил и прибрежных городах. Постигая путь служения Мертвому Рыбаку, амачикильпы проходят сложное обучение, которое включает в себя особую тренировку воли, навыки подавления скверны, с которой сталкивают каждого послушника, а так же обучение корабелскому, рыболовецкому и морскому делу. Эти жрецы проводят большинство ритуалов в волнах или с участием соленой воды, они без труда могут погружаться на глубины, недоступные простым смертным, овладевать сознанием морских тварей, изгонять скверну и разложение из человеческого тела. Они содержат небольшую армию из профессиональных моряков и рыбаков — чикильяс, которых при необходимости используют для борьбы с монстрами и тварями хаоса в морской стихии и на берегу. Кроме того амачикильпы способны благословлять труды рыбаков, моряков, корабелов, ныряльщиков за жемчугом, прядильщиков сетей, такелажников и прочих людей морских профессий. Ежегодно храм десятую часть своих доходов распределяет среди вдов моряков. Умирая, амачикильпы уходят на костяную барку своего бога, дабы помогать тому одерживать верх над силами скверны.

Основной ритуал — Чилиньям «Большая волна» — в месяц, который гольвадийцы называют месяцем поминовения мертвых кораблей, амачикильпы и моряки приходят на берег Сохотека, где играют на волынках, барабанах, лютнях и скрипках сахалеев, строят плоты, украшают их цветами и костями морских тварей, а затем отправляют на них старых и немощных добровольцев из своего народа, дабы они погибли в волнах и были подобраны морским богом, чтобы служить на барке Ачешхетлеб. Когда есть возможность, вместе со стариками, на прочном, закрытом ковчеге также отправляют пленных, дабы те не постеснялись послужить на благо Икальсахамута. В этот же день, после отправки плотов следует оргия, в ходе которой вдовы отдаются самым достойным морякам и могут выбрать себе нового мужа.