Мартин Дьюгард - Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

Разговор немедленно переходит на Иисуса.

– Что вы дадите мне, если я вам предам его? – спрашивает Иуда.

Если первосвященники и удивлены таким предложением, то этого не показывают. Забыли и о своем обычном высокомерии. Предложение Иуды пришлось им как нельзя кстати.

– Тридцать сребреников, – отвечают они.

Это сто двадцать денариев, примерно четырехмесячный заработок.

Два долгих года Иуда, как и прочие ученики Иисуса, жил «на подножном корму»: редко, редко в кошельке у него звенела хоть пара лишних монет. А теперь первосвященник предлагает ему целое состояние! И что взамен? Просто назвать время и место, подальше от храмовых дворов, где можно застать Иисуса одного.

Иуда не дурак, он все предусмотрел. Рассчитал, что в этой игре в любом случае выйдет победителем. Если он возьмет деньги, дальше произойдет одно из двух. Иисуса арестуют, он объявит себя Христом. Если Назареянин и вправду Мессия, ему не составит труда спастись от Кайафы и первосвященников.

Если Иисус – не Христос, он умрет.

А Иуда выживет при любом развитии событий.

Иуда и Кайафа заключают сделку. Ученик-предатель обещает немедленно начать искать удобное место, чтобы предать Иисуса. Это значит сотрудничать с храмовой стражей, готовящей арест. Иуде придется незаметно ускользать от Иисуса и других учеников, чтобы сообщать своим новым союзникам, где находится Иисус и куда собирается идти. Это будет нелегко.

Тридцать сверкающих серебряных монет одна за другой со звоном падают в кошель Иуды. Предателю платят авансом.

Так же, в одиночестве, Иуда возвращается в Вифанию. Путь опасен – ночами на дорогах встречаются грабители. Иуда прикидывает, как объяснит свое отсутствие Иисусу и остальным, где спрячет такое крупное и звонкое сокровище.

Но у него все получится. В этом Иуда не сомневается. Он умнее и хитрее прочих; он заслужил награду!

Если Иисус – воистину Бог, это скоро выяснится.

Осталось подождать всего несколько часов.

ИЕРУСАЛИМ, НИЖНИЙ ГОРОД

ЧЕТВЕРГ, 4 АПРЕЛЯ, 30 ГОД Н.Э.

НОЧЬ

За короткое время Иисусу нужно сделать очень многое. Он должен наконец объяснить ученикам, кто он такой и к чему это их обязывает. В эти немногие часы, оставшиеся до Пасхи, Иисус решает организовать последний ужин и на нем попрощаться со своими последователями. Им он передает свое наследие – и должен быть в них уверен.

А кроме этой жизненно важной задачи, черной тучей нависает над ним предвидение смерти – скорой, неминуемой, страшной смерти.

Поэтому Иисусу нелегко сосредоточиться на том последнем, что он скажет ученикам. Как и всякому иудею, Назареянину известны боль, ужас и унижение, ожидающие приговоренного к кресту. Он твердо верит, что предсказанное в Писании должно исполниться, – и все же его снедает страх.

Не способствует этому и то, что весь Иерусалим сейчас кипит в последних лихорадочных приготовлениях к Пасхе. К наступлению праздника нужно многое успеть. Купить ягненка – и не какого попало ягненка, а только однолетнего, мужского пола, без пятна и порока. Очистить весь дом от квасного хлеба. Повсюду в Иерусалиме женщины сейчас старательно моют полы, протирают полки, столы и подоконники: даже самая мелкая крошка хлеба, случайно оставшаяся в доме, сделает его нечистым. В доме Лазаря этим заняты Марфа и Мария: скребут, моют, натирают. После заката Лазарь войдет в дом со свечой и начнет ритуальный поиск квасных продуктов. Будем надеяться, он не найдет ничего – и торжественно объявит, что дом к встрече Пасхи готов.

В огромном дворце первосвященника Кайафы слуги и рабы прочесывают все углы в поисках ячменя, пшеницы, риса, овса или полбы. Вычищают и скребут овины и амбары, истребляя из них любые следы квасного. Стерилизуют внутри и снаружи кастрюли и горшки, кипятя в них воду, а затем кладя внутрь кирпич, чтобы кипяток вылился на стенки и продезинфицировал посуду снаружи. Столовое серебро начищают до блеска, а затем по очереди окунают в кипяток. Покупать жертвенного ягненка здесь необходимости нет: семья Кайафы пользуется храмовыми жертвенными животными.

В бывшем дворце Ирода Великого, где в очередной раз встречают Пасху Понтий Пилат и его жена Клавдия, таких приготовлений не ведется. Римский прокуратор начинает день с бритья: по имперской моде того времени он носит короткую стрижку и бреется каждый день. Иудейские традиции его мало интересуют. Он слышал, что, согласно местным верованиям, Моисею и израильтянам пришлось бежать из Египта в страшной спешке, и поставленное израильскими женщинами с вечера тесто не успело подняться, поэтому квасные продукты на Пасху и запрещены, – но ему-то что за дело? У него сегодня меню самое обыкновенное: ientaculum, prandium и cena (завтрак, обед и ужин) с большим количеством хлеба, скорее всего заквашенного солью, а не дрожжами, по римскому обычаю. У себя во дворце в Кесарии Пилат мог бы угоститься на ужин устрицами или жарким из свинины, однако в благочестивом Иерусалиме, особенно накануне Пасхи, таких деликатесов не найти – вернее сказать, никто не решится ими торговать. В предпраздничные дни Кайафа и другие первосвященники стараются даже не посещать дворец Ирода, чтобы в присутствии римлян и их языческих обычаев как-нибудь самим нечаянно не оскверниться. И Пилат этому только рад: хоть несколько дней в году он может отдохнуть от иудеев и нескончаемых проблем с ними.