Мартин Дьюгард - Убийство Иисуса. Расследование самого громкого преступления в истории

Иисус с учениками входит в городские ворота. Сейчас за их передвижениями следят, так что об их появлении в городе делается известно почти немедленно. С каждым днем Иерусалим становится все громче, все праздничнее: со всех концов света прибывают сюда пилигримы. Воздух гудит от еврейской, арамейской, греческой, латинской, египетской речи. Отовсюду доносится несмолкающее блеяние ягнят: десятки тысяч животных пригнали сюда пастухи – всем им предстоит быть закланными на Пасху. Неприятная обязанность перерезать им горло возлагается на священников: в пятницу им придется часами стоять на ярком солнце, пачкая свои белоснежные одежды бараньей кровью.

Иерусалимский храм. Современная реконструкция

Иисус входит во дворы Храма. Сегодня он не обращает внимания ни на менял, ни на продавцов голубей. Он выбирает место в тени под Соломоновым Портиком и начинает проповедь. Почти немедленно рядом появляются религиозные вожди и прерывают его.

– Какой властью ты это делаешь? – интересуется первосвященник.

Он имеет в виду исцеления, совершенные Иисусом вчера. Сейчас Иисуса допрашивают не простые фарисеи и книжники, а религиозная элита, высшие из высших. Само их присутствие вселяет трепет в паломников, только что благоговейно слушавших Иисуса. Цель их – использовать все свое хитроумие, чтобы выставить Назареянина глупцом.

– И кто тебе дал такую власть? – добавляет второй священник.

– Спрошу и я вас об одном, – спокойно отвечает Иисус. – Если о том скажете мне, то и я вам скажу, какой властью все это делаю.

Как видно, он предвидел такой вопрос и заранее продумал ответ.

Религиозные вожди разговаривали с фарисеями, в прошлом году побывавшими в Галилее, и знают, что Иисус умен. Однако считают, что он необразован и малограмотен, и надеются заманить его в богословскую ловушку. Священники ждут вопроса.

– Крещение Иоанново, – говорит Иисус, – откуда оно было? С небес или от человеков?

Религиозные вожди отвечают не сразу. Толпа смотрит на них, ожидая ответа. С одной стороны стоит Иисус, с другой – самопровозглашенные святые. Наконец первосвященники начинают совещаться между собой, так и этак рассматривая вопрос Иисуса:

– Если скажем: «С небес», то он ска-жет нам: «Отчего же вы не поверили ему?»

Иисус молчит. Религиозные вожди продолжают перешептываться.

– А если сказать «от человеков», боимся народа, ибо все почитают Иоанна за пророка…

Иисус по-прежнему не говорит ни слова. Ответа так и нет – это видят все. Похоже, первосвященники и старейшины народа ничем не лучше тех фарисеев, что пытались поймать его на слове в Галилее! Снова вождям приходится защищаться. Расставленный ими капкан Иисус опять обратил против них.

– Не знаем, – признается наконец первосвященник.

– Истинно говорю вам, – Иисус повышает голос и обращается ко всем своим слушателям, – что мытари и блудницы вперед вас идут в царство Божие. Ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, а вы не поверили ему. А мытари и блудницы поверили ему. Вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему!

Толпа благоговейно внимает его словам. Первосвященники не находят ответа.

Известие об интеллектуальной победе Иисуса быстро распространяется по храмовым дворам. Теперь паломники любят Иисуса еще сильнее. О нем говорят как об истинном пророке и надеются, что он исполнит обещание, которое молчаливо дал два дня назад своим торжественным въездом в Иерусалим.

Солнце поднимается все выше, во дворе Храма кипит обычная суета. Иисус, окруженный толпой слушателей, продолжает проповедь. За ним наблюдают, оправившись от смущения, первосвященники и старейшины.

Назареянин рассказывает притчу о богатом землевладельце и мятежных виноградарях. Смысл ее ясен: нынешние религиозные вожди, «не оправдавшие доверия», будут смещены и заменены новыми, истинно верующими.

Затем Иисус рассказывает другую притчу, о небесах, сравнивая их со свадьбой, на которой Бог, отец жениха, приготовил для гостей сына богатое угощение. И снова финал притчи ясно указывает на религиозных вождей: гость, пришедший не в брачной одежде, которого хозяин приказал связать по рукам и ногам и выбросить вон с пира, – кто это, как не они?

– Ибо много званых, – добавляет Иисус, имея в виду царство небесное, – но мало избранных.