LibCat » Книги » Наука и образование » Религиоведение » Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Здесь есть возможность читать онлайн «Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2020, ISBN: 2020, Издательство: Издательство Института Гайдара, Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке
Автор:
Дмитрий Александрович Узланер
Издательство:
Издательство Института Гайдара
Жанр:
Религиоведение / на русском языке
Год:
2020
Город:
Москва
ISBN:
978-5-93255-581-1
Рейтинг книги:
4 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном. Тексты, собранные в данной книге, — это результат более чем десятилетней рефлексии, попытки осмысления постсекулярности с каждой из обозначенных выше сторон: и как новой социальной реальности, и как новой модели репрезентации, нового языка, призванного эту реальность осмыслить и описать.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

629

Agadjanian A. Vulnerable Post-Soviet Secularities. P. 254.

630

Согласно опросу общественного мнения, проведенному Левада-центром в 2017 году, число людей, называющих себя «полностью нерелигиозными», — 13 %, а называющих себя «не очень религиозными» — 33 %. «Религиозность» // Левада-центр. 18.07.2017 [https://www.levada.ru/2017/07/18/religioznost/, доступ от 11.05.2019].

631

См. список книг, изданных фондом «Династия»: http://www.dynastyfdn.com/about/books. Аналогичный список книг, изданных фондом «Эволюция», доступен по ссылке: http://evolutionfund.ru/materials/. Наиболее популярные атеистические паблики в социальных сетях: «Атеист» (https://vk.com/atheist__blog), 612 000 подписчиков, и «ДОКИНЗ» (https://vk.com/richard_dawkins_sam_harries), 105 000 подписчиков, и многие другие.

632

Эта программа была невероятно популярна в конце 1980-х гг.

633

Yasmann V. Red Religion: An Ideology of Neo-Messianic Russian Fundamentalism // Demokratizatsiya: The Journal of Post- Soviet Democratization. 1993. 1 (2): 20–40.

634

См.: Серия видео «Уроки атеизма» [https://www.youtube.com/watch?v=lK5ZiMG95bA&list=PLb8ATWo1XGcY7VAFPdq5EvJ5qtCY2ANAP, доступ от 11.05.2019].

635

Легойда В. Представители Церкви не ходят на программы, куда приглашен Невзоров // Православие и мир, 18.03.2012 [http://www.pravmir.ru/vladimir-legojda-predstaviteli-cerkvi-ne-xodyat-na-programmy-kuda-priglashen-nevzorov/, доступ от 11.05.2019].

636

Взгляды Невзорова реконструируются на основании его еженедельной радиопрограммы на «Эхо Москвы», а также его YouTube -влога «Уроки атеизма».

637

Невзоров A. Уроки атеизма. М.: ЭКСМО, 2015.

638

Cunningham C. Darwin’s Pious Idea: Why the Ultra-Darwinists and Creationists Both Get It Wrong. Grand Rapids, MI: Eerdmans, 2010.

639

Hart D. B. Atheist Delusions: The Christian Revolution and Its Fashionable Enemies. New Haven, CT: Yale University Press, 2010.

640

Официальный сайт: http://brights-russia.org/

641

Филатов С. Русское православие, общество и власть во времена политической турбулентности: РПЦ после осени 2011 г. // Монтаж и демонтаж секулярного мира / под ред. A. Малашенко и С. Филатова. М.: РОССПЕН, 2014. С. 17.

642

Köllner T. On the Restitution of Property and the Making of «Authentic» Landscapes in Contemporary Russia // Europe- Asia Studies. 2018. 70 (7): 1083–1102; Mirovalev M. Evictions, trials as Russian Church claims property // Al Jazeera News, 7 September 2017 [http://www.aljazeera.com/indepth/features/2017/08/evictions-trials-russian-church-claims-property-170822103042061.html, доступ от 11.05.2019].

643

Исаакиевский котел: Почему конфликт вокруг собора стал делом государственной важности // Gazeta.ru , 13 февраля 2017 г. [https://www.gazeta.ru/comments/2017/02/13_e_10523465.shtml#page2, доступ от 11.05.2019].

644

Солдатов A. Гламурный ГУЛАГ // Новая газета, 15.07.2016 [https://www.novayagazeta.ru/articles/2016/07/15/69269-glamurnyy-gulag, доступ от 11.05.2019].

645

Олтаржевский Г. Монастырь раздора // Lenta.ru , 25.01.2017 [https://lenta.ru/articles/2017/01/25/hersones/, доступ от 11.05.2019].

646

Agadjanian A. The Search for Privacy and the Return of a Grand Narrative: Religion in a Post-Communist Society // Social Compass. 2006. 53 (2): 177–178.

647

Документ дня: Церковь против искусства: чем новосибирская опера «Тангейзер» оскорбила верующих // Lenta.ru , 26.02.2015 [https://lenta.ru/articles/2015/02/26/tangezerdoc/, доступ от 11.05.2019].

648

Владимир Кехман: «Тангейзер» снимается с репертуара // Известия, 31.03.2015 [https://iz.ru/news/584779, доступ от 11.05.2019].

649

Фохт E. В Манеже на выставке советского авангарда произошел погром // РБК, 14.08.2015 [http://www.rbc.ru/politics/ 14/08/2015/55ce15bb9a79474f19c056c8, доступ от 11.05.2019].

650

Поклонская заявила об отлучении прихожан от причастия за «Матильду» // РБК, 21.06.2017 [https://www.rbc.ru/society/21/06/2017/594a43609a794777237c25d7, доступ от 31.03.2020].

651

Уфимцева K. Православные активисты вновь угрожают поджечь кинотеатры из-за проката «Матильды» // Интернет-газета ЗНАК, 26.08.2017 [https://www.znak.com/2017–08–26/pravoslavnye_aktivisty_vnov_ugrozhayut_podzhech_kinoteatry_iz_za_prokata_matildy, доступ от 11.05.2019].

652

Царь Николай II и его семья (вместе с их ближайшим окружением) были расстреляны в Екатеринбурге большевиками в 1918 г.

653

Противник «Матильды» попытался взорвать екатеринбургский кинотеатр // RIA56.ru, 04.09.2017 [http://ria56.ru/posts/5424584582458245.htm, доступ от 11.05.2019].

654

Кирилл Серебренников снял фильм «Ученик» (2016), повествующий об опасности религиозного фанатизма. Это история школьника, который обращается в фанатичную христианскую веру и начинает терроризировать всю школу.

655

Ершова T. «Может вызвать неприятие»: почему Большой театр сорвал премьеру «Нуреева», балета о великом русском танцовщике и открытом гее // Медуза, 10.07.2017 [https://meduza.io/feature/2017/07/10/mozhet-vyzvat-nepriyatie-pochemu-bolshoy-teatr-sorval-premieru-nureeva-baleta-o-velikom-russkom-tantsovschike-i-otkrytom-gee, доступ от 11.05.2019]. Премьера балета все же состоялась, правда, гораздо позже. После премьеры балет исчез из репертуара.