LibCat » Книги » Наука и образование » Религиоведение » Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке

Здесь есть возможность читать онлайн «Дмитрий Узланер - Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2020, ISBN: 2020, Издательство: Издательство Института Гайдара, Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Читать книгу

Название:
Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке
Автор:
Дмитрий Александрович Узланер
Издательство:
Издательство Института Гайдара
Жанр:
Религиоведение / на русском языке
Год:
2020
Город:
Москва
ISBN:
978-5-93255-581-1
Рейтинг книги:
4 / 5. Голосов: 1
Избранное:

Добавить в избранное
Отзывы:
Написать комментарий
Ваша оценка:
- 80
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Постсекулярность — это не только новая социальная реальность, характеризующаяся возвращением религии в самых причудливых и порой невероятных формах, это еще и кризис общепринятых моделей репрезентации религиозных / секулярных явлений. Постсекулярный поворот — это поворот к осмыслению этих новых форм, это движение в сторону нового языка, новой оптики, способной ухватить возникающую на наших глазах картину, являющуюся как постсекулярной, так и пострелигиозной, если смотреть на нее с точки зрения привычных представлений о религии и секулярном. Тексты, собранные в данной книге, — это результат более чем десятилетней рефлексии, попытки осмысления постсекулярности с каждой из обозначенных выше сторон: и как новой социальной реальности, и как новой модели репрезентации, нового языка, призванного эту реальность осмыслить и описать.

Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Постсекулярный поворот. Как мыслить о религии в XXI веке», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

↓

↑

Сбросить

Интервал:

↓

↑

Закладка:

Сделать

430

См. работы Михаила Эпштейна, Бориса Успенского и Юрия Лотмана.

431

Цит. по. Эпштейн М. Религия после атеизма. М.: АСТ-ПРЕСС, 2013. С. 165.

432

«Да свершится правосудие и да погибнет мир!», «Закон суров, но это закон». Лотман Ю. Культура и взрыв // Лотман Ю. Семиосфера. СПб.: Искусство — СПБ, 2000. С. 144.

433

Martin D. A General Theory of Secularization. Harper and Row, 1978.

434

Ibid. P. 16–17.

435

Ibid.

436

См.: Sorkin D. The Religious Enlightenment: Protestants, Jews and Catholics from London to Vienna. Princeton and Oxford: Princeton University Press, 2008.

437

Ibid. P. 2.

438

Sorkin D. The Religious Enlightenment: Protestants, Jews and Catholics from London to Vienna. P. 13.

439

Ibid.

440

Эпштейн М. Религия после атеизма. С. 160–161.

441

Эпштейн М. Религия после атеизма. С. 218–222.

442

Лотман Ю. Культура и взрыв. С. 147.

443

Там же. С. 145.

444

Подробнее см.: Кимлика У. Современная политическая философия: введение. М.: Издательский дом Государственного университета — Высшей школы экономики, 2010. С. 287–297.

445

Ситников А. Православие, институты власти и гражданского общества в России. М.: Алетейя, 2012.

446

Там же. С. 210.

447

Основы социальной концепции Русской православной церкви // Русская православная церковь. Официальный сайт Московского патриархата. 12.09.2005 [http://www.patriarchia.ru / db / text / 141422.html, доступ от 03.11.2013].

448

Костюк К. История социально-этической мысли в Русской православной церкви. М.: Алетейя, 2013. С. 398.

449

Первоначальная версия текста была опубликована по-английски как: Stoeckl K., Uzlaner D. Four Genealogies of Postsecularity // Beaumont J. (ed.) The Routledge Handbook of Postsecularity. Taylor & Francis Group, 2018. P. 269–279.

450

Beckford J. SSSR Presidential Address. Public Religions and the Postsecular: Critical Reflections // Journal for the Scientific Study of Religion. 2012. 51 (1): 16–17.

451

Ibid. P. 12.

452

McLennan G. Spaces of Postsecularism // Molendijk A. L., Beaumont J. and Jedan C. (eds.) Exploring the Postsecular: The Religious, the Political and the Urban. Leiden, Boston: Brill, 2010. P. 41–62; McLennan G. The Postsecular Turn // Theory, Culture & Society. 2010. 27 (4): 3–20; McLennan G. Towards Postsecular Sociology? // Sociology. 2007. 41 (5): 857–870; Узланер Д. Введение в постсекулярную философию // Логос. 2011. № 83 (3). С. 2–32; Узланер Д. Картография постсекулярного // Отечественные записки. 2013. № 1. С. 17; Cistelecan A. The Theological Turn of Contemporary Critical Theory // Telos. 2014. 167 (Summer): 8–26; Molendijk A. L. In Pursuit of the Postsecular // International Journal of Philosophy and Theology. 2015. 76 (2): 100–115; Parmaksız U. Making Sense of the Postsecular // European Journal of Social Theory. 2016. 21 (1): 98–116; Fordahl C. The Post-Secular: Paradigm Shift or Provocation? // European Journal of Social Theory. 2017. 20 (4): 550–568; Hashemi M. A Post-Secular Reading of Public Sociology // Social Compass. 2016. 63 (4): 461–477.

453

Molendijk A. L. In Pursuit of the Postsecular. P. 110.

454

McLennan G. The Postsecular Turn. P. 19.

455

Fordahl C. The Post-Secular: Paradigm Shift or Provocation? P. 564–565.

456

Parmaksız U. Making Sense of the Postsecular. P. 111.

457

Hashemi M. A Post-Secular Reading of Public Sociology. P. 474.

458

См. подробнее об этом: Узланер Д. Конец религии? История теории секуляризации. М.: Высшая школа экономики, 2019.

459

См.: Berger P. L. (ed.) The Desecularization of the World: The Resurgence of Religion in World Politics. Washington, D. C., Grand Rapids, Mich.: Ethics and Public Policy Center; W. B. Eerdmans Pub. Co., 1999.

460

Rosati M., Stoeckl K. (eds.) Multiple Modernities and Postsecular Societies. Farnham: Ashgate, 2012.

461

Rosati M. The Making of a Postsecular Society. A Durkheimian Approach to Memory, Pluralism and Religion in Turkey. Edited with a Foreword by A. Ferrara. Farnham: Ashgate, 2015.

462

Molendijk A., Beaumont J., Jedan Ch. (eds.) Exploring the Postsecular: The Religious, the Political and the Urban. Leiden-Boston: Brill, 2010; Beaumont J., Baker C. (eds.) Postsecular Cities: Space, Theory and Practice. London: Continuum, 2011; Herman A., Beaumont J., Cloke P., and Walliser A. Spaces of Postsecular Engagement in Cities // Beaumont J., Cloke P. (eds.) Faith-Based Organizations and Exclusion in European Cities. Bristol: Policy Press, 2012. P. 59–80; Baker C., Cloke P., Williams A. and Sutherland C. (eds.) Postsecular Geographies: Re-Envisioning Politics, Subjectivity and Ethics. London: Routledge, 2018.

463

Возврат к исходному состоянию ( лат. ).

464

См подробнее главу 4 данной книги.

465

Hunter J. D. Culture Wars: The Struggle to Control the Family, Art, Education, Law, and Politics in America. Basic Press, 1991; Штекль К. Постсекулярные конфликты и глобальная борьба за традиционные ценности (лекция) // Государство, религия, церковь в России и за рубежом. 2016. № 4. С. 222–240; Bob C. The Global Right Wing and the Clash of World Politics. Cambridge: Cambridge University Press, 2012.

466

Stepanova E. «The Spiritual and Moral Foundation of Civilization in Every Nation for Thousands of Years»: The Traditional Values Discourse in Russia // Politics, Religion & Ideology. 2015. 16 (2–3): 119–136; Uzlaner D. Perverse Conservatism: A Lacanian Interpretation of Russia’s Turn to Traditional Values // Psychoanalysis, Culture and Society. 2017. 22 (2): 173–192.