П Сладкопевцев - Древние палестинские обители и прославившие их святые подвижники

Иоанн Дамаскин имел достойных учеников, коих он руководил на пути духовной жизни. Первым и ближайшим к нему учеником был родной племянник его, преподобный Стефан Савваит. Десяти лет Стефан прибыл к великому дяде своему в то время, когда он находился в Иерусалиме. Переселившись с ним в лавру, Стефан жил при св. Иоанне пятнадцать лет, положил под руководством его начало подвижнической жизни и по кончине причислен к лику святых [385] Память прп. Стефана 13 июля. . Из других учеников св. Иоанна известны Феодор Абукара [386] Феодор был впоследствии епископом Харранским в Месопотамии и писал сочинения против несториан, манихеев и магометан. Он скончался в 785 г. и Иоанн, епископ Лаодикии Сирской. Эти ученики сохранили некоторые мысли и рассуждения великого отца, записанные ими со слов его во время бесед с ним.

Так жил и подвизался св. Иоанн Дамаскин в Великой лавре Саввы Освященного. Он достиг глубокой старости и мирно отошел ко Господу, имея от роду около ста лет. Кончину его полагают около 777 года. Погребен был он в лавре подле раки св. Саввы. В XII столетии русский паломник игумен Даниил видел здесь нетленные мощи св. Иоанна и поклонился им. В следующем веке мощи его были перенесены в Константинополь.

Церковь, внесши Иоанна в число святых и установив совершать память его 4 декабря, в своих песнопениях прославляет его, как учителя благочестия и чистоты, наставника Православия, вселенной светильника, монашествующих богодухновенное удобрение, цевницу [387] Цевница – старинный духовой музыкальный инструмент; многоствольная флейта, свирель. – Примеч. ред . духовную и ублажает особенно за то, что он, возгоревшись ревностью, своими писаниями уничтожил все зло богоборных ересей, ясным сделал для всех все, что написали прежде мудрые, учением своим и правыми догматами низложил хульное нечестие последователей Манеса, обличил Несториево разделение, Севирово слияние и единовольное безумие [388] Тропарь и канон в службе на память св. Иоанна 4 декабря. . За необычайную силу и сладость слова, подобно потоку льющегося в его вдохновленных песнопениях и услаждающего сердца верующих, ему по всему праву дали высокое имя «Златая струя», «Златоструйный». «Иоанн [Дамаскин] справедливо назван златою струей, – говорит св. Феофан Исповедник в своем “Хронографе”, – по обилию в нем благодати Святого Духа, текущей в словах его и жизни» [389] Св. Феофан Сигрианский, участник VII Вселенского Собора; родился около 760 г., умер в 818 г. . Называли Дамаскина еще «устами и истолкователем всех богословов» за то, что он в изложении православной веры постоянно говорит словами отцов Церкви, особенно Василия Великого, Григория Богослова, Афанасия Великого, Григория Нисского, творения коих он глубоко изучил и понимал [390] Так писал Макарий Анкирский. . «Изложение православной веры» послужило образцом, которому стали следовать богословы восточные и западные, особенно в Средние века [391] В начале X в. «Изложение православной веры» св. Иоанна Дамаскина было переведено на церковнославянский язык. .

Преподобный Михаил Черноризец(память 23 мая) жил в IX веке. Он родился в Месопотамском городе Эдессе от благородных христианских родителей и воспитан был в благочестии и страхе Божием. Достигнув совершенного возраста, Михаил по внутреннему влечению решился посвятить себя подвижнической жизни. Зная, что родственник его Феодор [392] Это славный между отцами Церкви св. Феодор, епископ Эдесский, писатель нравоучительного творения «Сто деятельных глав». Память его 9 июля. давно уже подвизается в Палестине в лавре преподобного Саввы Освященного, юноша отправился в Святую Землю. Прибыв в Иерусалим и поклонившись святым местам, он поспешил в Великую лавру, где, принятый родственником своим, поселился и сделался его учеником. Со всею ревностью Михаил стал подвизаться о Господе, подражая св. Феодору во всем: в посте и молитве, в чтении слова Божия и духовных размышлениях. Мирно текла жизнь юного инока под руководством св. Феодора, великого подвижника. Михаил преуспевал в духовной жизни и нравственных совершенствах. Но не суждено было ему совершить иноческого подвига в мирной обители; Богу угодно было указать ему другой подвиг – мученичества.

Михаил умел искусно плести корзины, делать сосуды и другие вещи. Рукоделье свое по распоряжению аввы Феодора он носил продавать в Иерусалим; вырученные за него деньги Феодор отдавал настоятелю, чтобы не даром оба они получали от обители содержание. В то время Палестина находилась под властью мусульманских государей – халифов, живших в Багдаде; некоторые халифы отличались образованием и любили склонять христиан к магометанству, для чего, посещая важнейшие места своего государства, вступали с ними в беседы о вере. Таков был в IX веке халиф Адрамелех. Когда один раз инок Михаил прибыл по обыкновению в Иерусалим для продажи своих изделий, в это время в Святом городе находился халиф Адрамелех с женой своей Сеидой. Увидев на торгу прекрасные корзины и другие вещи, которые продавал Михаил, евнух Сеиды позвал его к ней, говоря, что изделия его понравятся царице и он получит за них хорошую плату. Михаил явился к Сеиде. Молодой инок, высокий, стройный, красивый лицом, с небольшою бородкой, понравился ей; был только он от поста бледен и худ. В сладострастной мусульманке родилось нечистое пожелание. И вот она ласково стала говорить с иноком.