Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

При правнуке Ииуя Иеровоаме II (цар. 786–746 гг.) Израильское царство достигло своего последнего расцвета. Иеровоам II восстановил прежние границы царства, бывшие при Соломоне, наладил торговые связи. Торговля с Финикией способствовала обогащению израильской знати, высшие круги могли позволить себе утонченную роскошь [402] То, что говорили пророки о богатстве столицы Израильского царства Самарии, не было преувеличением: в частности, археологические раскопки показали, что весь царский дворец был украшен инкрустациями из слоновой кости. См. Василиадис Н. Библия и археология. , а положение простых земледельцев становилось все хуже. В обществе все больше усиливалось имущественное неравенство. В религиозном отношении Израиль переживал некоторый подъем, однако обращение к Богу не смягчало несправедливость и жестокость в обществе. Пророки Амос и Осия обличали нравственное падение Израиля, но власть имущие, занятые устроением своего благосостояния, были глухи к голосу посланников Божиих.

Начавшийся при Иеровоаме II нравственный упадок в течение последующих 20 лет становился все сильнее: цари сменяли друг друга, держась у власти только несколько лет [403] После смерти Иеровоама II его сын Захария, правивший всего полгода, был убит Селлумом, израильтянином из колена Манассии, оспаривавшим власть колена Ефрема. Через месяц Селлум был свергнут и убит ефремлянином Менаимом. Менаиму пришлось покориться ассирийцам и выплачивать Тиглатпаласару III большую дань. Сын Менаима Факия через два года после своего воцарения был убит Факеем, предводителем партии колена Манассии. Факей стоял на стороне Сирии, выступая против Ассирии — самой могущественной державы того времени, и его политика привела государство на грань гибели. Через семь лет Осия, сын Илы, организовал заговор против Факея и, убив его, стал израильским царем. . После смерти Иеровоама II в период 743–732 гг. царствовали Захария, Селлум (евр. Шаллум), Менахем (Менаим), Факия (Пекахия), Факей (Пеках), в обществе царил хаос. Ослабленное внутренними распрями, Израильское царство стало легкой добычей могущественной Ассирийской империи. Это произошло после того, как царь Осия (цар. 732–722 гг.), понадеявшись на союз с Египтом, не выплатил дань ассирийцам, и за это был арестован по приказу Салманассара, царя Ассирийского. Ассирийское войско немедленно заняло всю страну и осадило Самарию. Укрепленный город продержался три года, но судьба Израильского царства была предрешена. В 722 году Самария пала и жителей Израиля увели в плен, переселив их в Ассирию «в Халахе и в Хаворе, при реке Гозан, и в городах Мидийских» (4 Цар 17:6) [404] Переселение народов в другие земли было обычной практикой ассирийцев, многократно подтвержденной в древних письменных памятниках. См. Василиадис Н. Библия и археология. . Израильские территории заселили другими подвластными Ассирии народами «из Вавилона, и из Куты, и из Аввы, и из Емафа, и из Сепарваима». Переселенцы-язычники, столкнувшись с нападениями львов, поняли, что необходимо чтить «Бога этой земли», и тогда к ним был прислан священник, который учил их Закону Моисееву. Однако новые жители израильской территории совмещали почитание Бога Яхве с поклонением своим племенным богам и сохраняли все привычные языческие обычаи [405] «Сделал каждый народ и своих богов и поставил в капищах высот, какие устроили Самаряне, — каждый народ в своих городах, где живут они. Вавилоняне сделали Суккот-Беноф, Кутийцы сделали Нергала, Емафяне сделали Ашиму, Аввийцы сделали Нивхаза и Тартака, а Сепарваимцы сожигали сыновей своих в огне Адрамелеху и Анамелеху, богам Сепарваимским. Между тем чтили и Господа…» (4 Цар 17:29–32). . Итак, в 722 году Израильское царство прекратило свое существование.

На всем протяжении существования Иудейского царства мы видим напряженное противостояние между истинной верой и язычеством. Вошедший в силу царь Иудейского царства сын Соломона Ровоам под влиянием матери-аммонитянки начал чтить чужих богов. Пророк Самей возвестил царю: «Так говорит Господь: вы оставили Меня, за то и Я оставляю вас в руки Сусакиму» (2 Пар 12: 5). По попущению Господа, в Иудею в 925 году вторгся фараон Сусаким (Шешонк) [406] Евр. Шишак, в Синодальном переводе Сусаким. , и царю Ровоаму пришлось выплатить огромный выкуп, отдав сокровища Храма и сокровища царского дворца — все то, что было накоплено Давидом и Соломоном.