Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Жительнице города Сонам, всегда приглашавшей пророка в свой дом и угощавшей его, Елисей в награду предсказал рождение сына, хотя ее муж к тому времени был очень стар. Ровно через год слова пророка исполнились, но мать ожидало испытание. Сын сонамитянки внезапно умер; она не стала разглашать этого, а пришла к Елисею. В глубоком горе женщина обхватила ноги пророка, Елисей догадался о случившемся и сразу отправился в ее дом. Простершись над телом ребенка, Елисей смог воскресить его из мертвых (4 Цар 4:18–37) [390] Впоследствии пророк посоветовал этой сонамитянке удалиться на время из Израильского царства в землю филистимлян, чтобы избежать семилетнего голода. Узнав от Гиезия о совершенном Елисеем чуде воскрешения сына женщины, царь сам возвратил сонамитянке ее землю и доходы с поля. . Также пророк сделал здоровой воду в Иерихоне, бросив в нее соли (4 Цар 2:19–22); он сделал пригодной для еды похлебку, которую отравили сваренные в ней плоды дикого растения. Пророк насытил двадцатью ячменными хлебцами и сырыми зернами сто человек (4 Цар 4:38–44) [391] Нужно отметить близость этого чуда пророка Елисея к совершенному Иисусом Христом чуду насыщения пяти тысяч человек пятью хлебами в пустыне (Мф 14:13–21). , помог вдове уплатить долг, умножив ее запасы масла (4 Цар 4: 1–7). Многочисленные чудеса пророка Елисея напоминают о том, что великий Бог видит повседневные нужды людей и помогает в их житейских затруднениях.

Во время постройки домов при Иордане один из членов пророческой общины уронил в воду топор и очень расстроился, потому что одолжил его и должен был вернуть; Елисей бросил в воду кусок дерева, и топор всплыл на поверхность (4 Цар 6:1–7) [392] Это событие христианские толкователи считали прообразом силы древа Креста — приняв Распятие, Иисус Христос возвел падшую человеческую природу к Богу. . В чудесах Елисея проявляются доброта и милосердие даже в большей мере, чем в деяниях его учителя Илии. Но и Елисей несколько раз прибегал к суровым мерам — он наказал своего помощника Гиезия, который против воли Елисея взял с Неемана плату за исцеление от проказы и солгал пророку (4 Цар 5: 19–27) [393] За свою алчность и ложь Гиезий заболел проказой. ; наказание постигло также недоверчивого сановника царя (4 Цар 7:2,17–20) и насмехавшихся над пророком детей (4 Цар 2:23) [394] Дети насмехались над пророком, говоря ему: «Иди, плешивый! иди, плешивый!» Елисей сказал им проклятие, и совершился суд Божий: «…вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4 Цар 2:23–24). Этот эпизод показал всем израильтянам, что к пророку Божию нужно относиться почтительно и серьезно — если народ не будет слушать посланников Бога, это навлечет на страну большие беды и гибель; так и произошло. В 722 г. до Р. Х. Израильское царство было захвачено Ассирией и уцелевшее население было переселено в другие земли. .

Пророк Елисей умер в глубокой старости: он скончался при израильском царе Иоасе (цар. 801–786 гг.) Знаменательно, что даже после смерти Елисея его чудеса не прекратились. В 4-й книге Царств описан эпизод, когда некоторые люди несли погребать умершего, но, испугавших приближающихся войск моавитян, поспешно бросили тело в находящуюся рядом погребальную пещеру Елисея, а сами убежали. Когда тело умершего коснулось костей пророка, человек вернулся к жизни и встал на ноги (4 Цар 13:20–21) [395] Поэтому в Книге Премудрости Иисуса сына Сирахова про пророка Елисея сказано так: «И по успении его пророчествовало тело его. И при жизни своей совершал он чудеса, и по смерти дивны были дела его» (Сир 49:14–15). .

В то время когда сын Ахава царь Иорам вместе с иудейским царем Иосафатом (цар. 875–851 гг.) отправились в поход против моавитян, Елисей предсказал им победу и избавил войско от опасности (4 Цар 3:9–27), при этом пророк указал, что помогает не ради Иорама, а ради благочестивого Иосафата. Несмотря на знамения Елисея, Иорам вслед за матерью Иезавелью продолжал поклоняться Ваалу [396] Воцарившийся после Ахава его сын Охозия во время недомогания послал вопросить аккаронского бога, выздоровеет ли он. За это отступничество от истинного Бога пророк Илия предсказал, что болезнь Охозии будет смертельной (4 Цар 1:2–17). После смерти Охозии воцарился его брат Иорам. . Пришло время исполнить определение Божие, открытое еще пророку Илии (3 Цар 19:15): потомки Ахава будут истреблены за злодеяния. Кроме идолопоклонства, Ахав совершил еще один тяжелый грех пред Богом. Царю понравился участок земли с виноградником, расположенный рядом с его дворцом, но владелец участка Навуфей отказался продать царю землю своих предков. По инициативе Иезавели, против Навуфея было сфабриковано фальшивое обвинение, и он был казнен [397] Пророк Илия объявил, что за это злодеяние Ахав умрет насильственной смертью («На том месте, где псы лизали кровь Навуфея, псы будут лизать и твою кровь» — 3 Цар 21:19), но Ахав пролил слезы раскаяния и постился, и Бог смягчил его участь. Во время сражения против сирийцев, в котором он участвовал вместе с иудейским царем Иосафатом, Ахав был смертельно ранен стрелой и скончался у себя во дворце. ; пророк Илия обличал это беззаконное убийство и насилие [398] Пророк Илия указал, что несправедливость к людям является тяжелым оскорблением Бога. Эта мысль впоследствии будет углублена и развита пророками-писателями. . Итак, Елисей во исполнение Божией воли послал в войска одного из своих помощников, и тот помазал на царство военачальника Ииуя (Иегу, 841 г.). Воины немедленно провозгласили Ииуя царем, и тот во главе отряда поспешил в город Изреель, где беспощадно расправился с династией Ахава — были убиты на месте сын Ахава царь Иорам и его гость иудейский царь Охозия, приходившийся Иораму племянником, Иезавель была выброшена из окна [399] Как предрекал пророк Илия, нечестивую царицу Иезавель постиг печальный конец — после насильственной смерти ее тело растерзали псы. . Уверив многочисленных жрецов Ваала в своей преданности их богу («Ахав мало служил Ваалу; Ииуй будет служить ему больше» — 4 Цар 11:8), Ииуй пригласил жрецов на прием и казнил всех до единого. Однако, очистив Израиль от идолопоклонства, Ииуй не поступал по заповедям Бога, не руководствовался Законом и не приблизил к себе пророка Елисея, за это Бог определил, что династия Ииуя тоже не удержится на престоле. Ииуй стал данником Ассирии [400] На знаменитом «черном обелиске» ассирийского царя Салманассара III упоминается о том, что он обложил данью Ииуя из дома Амврия (около 841 г. до Р. Х.). и попал в зависимость от сирийских правителей. «Всего за сто лет государства Израиль и Иудея превратились из великой империи Соломона в вассалов города-государства Дамаск» [401] Дрейн Дж. Путеводитель по Ветхому Завету. . В этих тяжелых условиях сын Ииуя Иоахаз (цар. 815–801 гг.) от души обратился Богу — «и дал Господь Израильтянам избавителя, и вышли они из-под руки Сириян» (4 Цар 13:5). Сын Иоахаза, внук Ииуя царь Иоас (цар. 801–786 гг.) пришел посетить и оплакать пророка Елисея, находящегося на смертном одре, и пророк предсказал царю победы над сирийцами. Иоас сумел воспользоваться ослаблением Сирии, произошедшим из-за усиления Ассирийской державы, и присоединил утраченные территории.