Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

Софония приводит грозные слова Господа: «Только Меня бойся! Принимай наставленье! Потому ждите Меня… того дня, когда Я поднимусь свидетельствовать, ибо таков Мой суд: собрать народы, созвать царства, чтобы излить на них Мою ярость, весь пылающий Мой гнев, ибо огнем Моей ревности будет пожрана вся земля!» (Соф 3:7–8 РБО). Но Бог обещает сохранить остаток Израиля — «народ бедный и смиренный» (Соф 3:12 РБО), который вновь научится вверять себя Богу и поступать по правде. Оставшиеся язычники также будут служить Богу и принесут Ему дары, «и тогда Я дам народам уста чистые, чтобы все они призывали имя Господа и плечом к плечу служили Ему» (Соф 3:9 РБО). Книга пророка Софонии завершается ликующей радостью и благодарностью Богу-Спасителю: «Пой, дочь Сио на, ликуй, Израиль, радуйся и веселись всем сердцем, дочь Иерусалима! Отменил Господь приговор тебе, прогнал твоего врага! Господь, царь Изра́илев, — в тебе! Больше ты не увидишь беды!» (Соф 3: 14–15 РБО).

Имя Наум (евр. Нахум) означает «утешенный» [477] Наум назван «Елкосеянином» (евр. Элкошит) — возможно, он происходил из города Елкос (находящегося или в Галилее, или за Иорданом). . Пророк Наум, о личности которого сведений не сохранилось, говорит о близком конце города Ниневии — столице Ассирии. Во второй половине VII века великая держава оказалась на краю гибели: против Ассирии выступили мидийский царь Киаксар в союзе с вавилонским царем Набопаласаром, и теперь наступил черед Ассирии пережить осады городов и потерю территорий. Древний город Ашшур пал в 614 году до Р. Х., очередь была за центром империи — Ниневией. Все окрестные государства, испытавшие на себе угнетение Ассирии, внимательно следили за развитием событий и ожидали развязки. Пророчества Наума явились предсказанием окончательного разрушения империи и одновременно богословским осмыслением этого события.

Вся Книга пророка Наума посвящена возвещению падения Ниневии; по своей тематике книга сходна с Книгой пророка Ионы, возвещавшего покаяние ниневитянам, а также с Книгой Авдия, пророчествовавших о язычниках.

Наум начинает свою речь описанием величия Божия: «Господь — Бог ревнивый и мстящий. Мстит Господь, преисполнен ярости, мстит Господь врагам Своим, изливает ярость на недругов Своих. Не скор Господь на гнев, но могущество Его безгранично, не оставляет Он зло безнаказанным. Шествует Господь в вихре и буре, облака попирает, как пыль» (Наум 1:2–3 РБО). Пророк восклицает: «Горе городу крови! Весь он полон обмана, переполнен убийствами, нет конца грабежу!» (Наум 3:1 РБО) [478] Пророк сравнивает Ниневию с развратной блудницей, наводящей чары на народы (Наум 3:4). Та же образность повторится в Откровении Иоанна Богослова — империя, «опьянившая» и держащая в подчинении земных царей, именуется «блудницей» и «великим Вавилоном» (Откр 17–18). Как и Ниневия у пророка Наума, Вавилон в книгах ветхозаветных пророков и в Апокалипсисе становится общим символом жестокого и преступного государства, построенного на зле и противопоставляющего себя Богу. .

Столица Ассирии, запятнавшая себя многочисленными беззакониями, не может остаться без возмездия. Пророк рисует яркие картины штурма города и битв, он также дает точное предсказание, что город будет захвачен благодаря разрушению стены от наводнения: «Распахнулись речные ворота, и дворец затрясся от страха» (Наум 2:6 РБО; ср. 1:8) [479] Согласно историческим свидетельствам, падение Ниневии было действительно связано с наводнением (об этом пишет, в частности, историк Диодор Сицилийский). «Покорить город помог разлив реки: вода разрушила часть городских укреплений, построенных из необожженного кирпича». — Библейская энциклопедия Брокгауза. . Осмысляя падение гордой и преступной державы как торжество справедливости Божией, Наум исполнен ликования: «Вот по горам спешит вестник с радостной вестью: „Празднуй праздники свои, Иудея, приноси жертвы по обету! Никогда больше не пройдет по тебе нечестивый, он уничтожен!“» (Наум 1:15 РБО) [480] После падения Ниневии в 612 году до Р. Х. и после поражений в битвах при Кархемисе (605 г. до Р. Х.) и Харране (609 г. до Р. Х.) Ассирийская империя прекратила свое существование. . Книга пророка Наума свидетельствует о том, что развитие исторического процесса не является итогом расстановки политических сил или результатом случайности — историю направляет воля Бога, Он — Владыка мира и Судия. Пророчества Наума представляют собой «суровое предостережение властителям и народам: тиранов постигнет Суд; жестокость, на которой они созидали свои царства, обернется против них» [481] Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет. .