Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том I. Ветхий Завет

«Пророк Михей остается верен надежде на грядущее торжество Царства Божия. Пусть князья „сдирают кожу“ с народа, пусть народ пленен заблуждениями, пусть придет на них неизбежное возмездие — цели Творца будут достигнуты вопреки всему» [473] Мень А., прот. Исагогика. Ветхий Завет. . Будет спасен «остаток» народа — это верные Богу люди, пусть даже и незначительные в глазах «сильных мира сего». Михей передает слова Господа: «Близок день… когда подберу Я хромую овцу и позову потерявшуюся, ту, которой послал беду. Сделаю хромую избранным остатком, заблудшую — могучим народом; воцарится над ними Господь на горе Сион с той поры и вовеки» (Мих 4:6–7 РБО). Как и пророк Исайя, Михей созерцает, что к восстановленному Иерусалиму соберутся все народы земли и поклонятся Богу: «…наступит иное время: гора Храма Господня станет главою всех гор, над вершинами вознесется, и к ней потекут народы. Бесчисленные племена придут и скажут: „Пойдем, взойдем на гору Господню, в Храм Бога Иакова! Пусть Своим путям нас научит, чтоб идти нам Его дорогой“» (Мих 4:1–4 РБО).

Совершатся эти великие события благодаря Вождю и Пастырю (то есть Мессии), Который родится в родном городе царя Давида: «Ты, Вифлее м-Эфра та, наименьший из всех родов Иу ды! Из тебя, по воле Моей, выйдет Тот, Который должен быть владыкой над Израилем. Происхождение Его изначально, предвечно. Потому Господь предаст их врагам до тех пор, пока не родит Роженица и пока не вернутся все братья к израильтянам. Тогда-то явится пастырь, облеченный силой Господней, грозным именем Господа, своего Бога. И они станут жить не скитаясь, ибо до края земли Он будет велик, и настанет мир» (Мих 5:2–5 РБО). Пророк Михей формулирует два уникальных предсказания о Мессии: Мессия произойдет из Вифлеема, и происхождение Его будет чудесным — «предвечным» [474] Слова пророка о предвечном бытии Мессии предвосхитили новозаветное откровение: Евангелие от Иоанна свидетельствует о Мессии-Христе как о Слове, Которое «было в начале у Бога» (Ин 1:2). . Книга пророка Михея завершается торжествующим восхвалением Бога: «Какой бог Тебе подобен? Кто еще так прощает вину и не вспоминает проступок остатку Своего достоянья, гневается не вечно, потому что любит милость, и нас помилует снова, нашу вину загладит? Так забрось все грехи их в морскую пучину! Будь же верен Иакову, твори добро Авраа му, как Ты нашим отцам клялся в прежние дни!» (Мих 7:18 РБО).

Софония [475] О Софонии известно только его имя и имена его предков на протяжении четырех поколений (Соф 1:1). Родословие заканчивается на Езекии, которого «некоторые комментаторы отождествляют с царем Иудеи; по времени такое отождествление возможно, хотя и не доказано. Софония, видимо, жил в Иерусалиме, во всяком случае, здесь он возвестил свое пророчество». — Библейская энциклопедия Брокгауза. (евр. Цефания — «Господь укрыл») пророчествовал во времена иудейского царя Иосии (цар. 640–609 гг. до Р. Х.). Вероятно, это были ранние годы правления Иосии, который взошел на престол в возрасте восьми лет. В то время религиозная реформа Иосии еще не была начата и были в полной мере ощутимы последствия правления его деда Манассии и отца Амона, являвшихся идолопоклонниками.

Книга пророка Софонии состоит из трех глав, в ней можно выделить четыре части.

Структура Книги пророка Софонии

Главная тема книги — День Господень, так же как и в книгах пророков Амоса и Иоиля. Примечательно, что в начале книги приведено родословие пророка.

Пророк Софония свидетельствует, что, несмотря на все усилия восстановить истинное служение Богу в Храме, иудеи продолжают поклоняться Ваалу, идолам и «небесному воинству» (Соф 1:4,5) [476] Иудеи клялись одновременно Господом и идолом Милкомом (в Синод. пер. — «царем своим»). . В народе царят суеверия, языческие обычаи, корыстолюбие, обман и насилие (Соф 3: 1–4). Пророк Софония возвещает, что неотвратим Суд Божий за беззакония Иудеи и всех живущих в Иерусалиме: «Я обойду Иерусалим со светильником и покараю людей, пухнущих от вина, тех, кто говорит в своем сердце: „Ни добра, ни зла Господь сделать не может“. Богатства их будут разграблены, дома — опустошены. Отстроили они себе дома — да жить в них не будут, развели виноградники — да вина не выпьют!» (Соф 1:12–13 РБО). Пророк созерцает, что и соседние народы не избегнут суда — Суд Божий постигнет весь мир: землю Филистимскую на западе, Моав и Аммон на востоке, Эфиопию на юге и Ассирию на севере. Бог определил «разлить кровь их, как пыль» и истребить жителей земли. По словам Софонии, «днем гнева будет тот день, день беды и горя, день разрушения и разрухи, день тьмы и мрака, день мглы и бури» (Соф 1: 15 РБО). Но перед этим Бог еще раз предупреждает Свой народ и призывает беззаконных к обращению, а праведным велит еще сильнее «взыскать Господа»; это последняя возможность избежать грозных последствий Суда.