Вероника Андросова - Библия для всех. Курс 30 уроков. Том II. Новый Завет

Первый шаг — это вера (πίστις, «пистис»), твердая убежденность, что все сказанное Иисусом Христом есть истина.

Вера должна переходить в добродетель — в греческом оригинале это ἀρετή, «арете», «слово, очень редко встречающееся в Новом Завете; оно имеет значение высшей добродетели в значении высшего качества в плане производительности, действенности, умения… Арете — это качество, делающее человека хорошим гражданином или другом, это добродетель, позволяющая человеку быть хорошим знатоком жизни» [758] Баркли У. Комментарий на Второе послание Петра. .

Так приобретается рассудительность (γνώσις, «гносис» — знание); греческое слово «гносис» может означать практическую мудрость жизни, позволяющую человеку принимать правильные решения и должным образом действовать в повседневных жизненных обстоятельствах.

Это практическое знание должно проявляться в воздержании: греческое слово ἐγκράτεια, «енкратейа», можно перевести как способность владеть собой, контролировать проявление чувств и эмоций.

За этим следует терпение (ὑπομονή, «гюпомоне»); оно подразумевает не пассивность и бесчувственность, но стойкость и мужество в перенесении испытаний и трудностей, и преодоление их во имя Божие. Христианское терпение всегда одушевлено благой надеждой на Бога.

Терпение рождает благочестие; емкое греческое слово εὐσέβεια, «эусебейа», подразумевает сразу два аспекта — должное отношение к Богу и к ближним. Благочестие есть основа братской любви (φιλαδελφία, «филадельфия»).

А высшая ступень христианских добродетелей — это подлинная христианская любовь (ἀγαπή, «агапе»), подобная любви Бога к людям. Стяжавший такую любовь человек не может не дарить любовь ближним; по словам комментатора У. Баркли, «христианин должен показать всему миру ту любовь, которую Бог показал ему» [759] Баркли У. Комментарий на Второе послание Петра. .

Апостол неоднократно побуждает христиан возрастать «в благодати и познании Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа» (2 Пет 3:18; 1:2,8; ср. 2:20). Утверждаясь в добродетельной жизни, верующие принесут духовный плод, и для них откроются врата Царства Господа Иисуса Христа (2 Пет 1:11).

Апостол, предощущая, что скоро оставит свое тело (он употребляет образ «палатки» — 2 Пет 1:13–15), считает своим долгом напоминать верующим о «славе и пришествии» Иисуса Христа (2 Пет 1:13–15). В отличие от иных разнообразных учений, характеризующихся витиеватыми измышлениями, христианство основано на свидетельстве непосредственных очевидцев событий (2 Пет 1:16). Апостол причисляет себя к очевидцам и описывает событие Преображения Иисуса Христа. В тот момент, слыша с небес голос Бога Отца, апостол Петр стал свидетелем славы и величия Иисуса Христа (2 Пет 1:17–18). Можно предположить, что апостол считает Преображение предварением грядущего Пришествия Христа во славе.

Несомненность будущего конца мира подтверждается также словами пророков Ветхого Завета. Апостол утверждает, что пророки выражали не свое личное мнение, они говорили не от своего имени, а от имени Бога, по побуждению Святого Духа (2 Пет 1:21). Согласно апостолу Петру, пророческие Писания — это светильник, который может указать верующим верный путь (2 Пет 1:19).

Апостол говорит, что среди христиан появятся и уже появились некие самоуверенные насмешники (2 Пет 3:3). Они с нескрываемой иронией указывают на то, что ожидаемое верующими Пришествие Христа во славе все не наступает. Первое поколение христиан уже начало умирать, но все вокруг остается без изменений, как и было от сотворения мира, да и в будущие времена существующий порядок вряд ли поколеблется (2 Пет 3:3–4). Даже если Пришествие Христа когда-нибудь и произойдет, то для ныне живущих людей это все равно не имеет никакого значения.

Апостол Петр считает, что появление подобных умонастроений будет типичным и для последних времен. Апостол напоминает таким людям, что однажды все живое уже было сметено с лица земли водами потопа (Быт 6–7), а нынешний мир будет в свою очередь переплавлен в огне (2 Пет 3:5–7). Нельзя сказать, что Бог медлит исполнить Свое обещание — Бог являет Свое долготерпение, желая дать людям шанс прийти к покаянию (2 Пет 3:9; 3:15).