Кларенс Ларкин - Книга Даниила

НЕБОЛЬШОЙ РОГ

При сравнении описаний “небольшого рога” часто допускается ошибка, заключающаяся в предположении, что они (описания) должны совпадать во всех подробностях. Однако эти описания являются прогрессивными. Другими словами, каждое последующее описание дополняет нечто новое к предыдущему. Таким образом картина “небольшого рога” (Антихриста) становится все более объемной. В седьмой главе Даниил пишет, как “небольшой рог” исторг три из “десяти рогов”. Он описывает его как имеющего человеческиеглаза и уста, говорящие высокомерно. “Предстоящий” (святой), который истолковывает видение, повторяет, что “небольшой рог” уничижит трех царей и добавляет: “И против Всевышнегобудет произносить слова и угнетать святых Всевышнего; даже возмечтает отменить у них праздничные времена и закон, и они преданы будут в руку его до времени и времен и полувремени”.

В восьмой главе Даниил говорит, что небольшой рог “ чрезвычайно разроссяк югуи к востокуи к прекрасной стране(Палестине). И вознесся до воинства небесного, и низринулна землю часть сего воинства и звезд, и попрал их. И даже вознесся на Вождя воинства сего, и отнята была у Него ежедневная жертва, и поругано было место святыни Его (Христа). И воинство предано вместе с ежедневною жертвою за нечестие, и он (небольшой рог), повергая истину на землю, действовали успевал” (стихи 9-12). Ангел Гавриил, толкуя значение этого “небольшого рога”, говорит: “Восстанет царь наглыйи искусный в коварстве; и укрепитсясила его, хотя и не его силою(это будет сверхчеловеческая сила), и он будет производить удивительные опустошенияи успеватьи действоватьи губить сильных и народ святых(Иудеев). И при уме его, и коварство будет иметь успех в руке его, и сердцем своим он превознесется. И среди мира погубит многих, и против Владыки владык(Христа) восстанет, но будет сокрушен – не рукою” (стихи 23-25).

Но эти два описания из седьмой и восьмой глав не завершают картину “небольшого рога”. Поэтому мы обратимся к описанию

ЦАРЯ, ПОСТУПАЮЩЕГО ПО СВОЕМУ ПРОИЗВОЛУ

в главе 11:36-39, которое дополняет картину: “И будет поступать царьтот (северный) по своему произволу, и вознесетсяи возвеличится выше всякого божества, и о Боге богов станет говорить хульное, и будет иметь успех, доколе не совершится гнев(Великая Скорбь): ибо, что предопределено, то исполнится. И о богах отцов своихон не помыслит и ни желания жен, ни даже божества никакого не уважит; ибо возвеличит себя выше всех. Но богу крепостейна месте его будет он воздавать честь, и этого бога, которого не зналиотцы его, он будет чествовать золотоми серебром, и дорогими камнямии разными драгоценностями, и устроит твердую крепость с чужим богом: которые признают его, тем увеличит почести и даст властьнад многими, и землю раздаст в награду”. Это завершает картину “небольшого рога”, которая была открыта Даниилу.

Из того, что уже было открыто, нам ясно, что “небольшой рог” восстанет среди “десяти рогов” четвертого зверя, или Римской империи, и что из этих “десяти рогов”, или царств, четыребудут теми царствами, на которые была разделена империя Александра: Македония (Греция), Фракия (Малая Азия), Сирия (Ассирия) и Египет, и также, что в одном из этих четырех царств восстанет “небольшой рог” (Антихрист). Позже мы увидим, что этим царством будет Сирия (см. “Царь, поступающий по своему произволу”, гл. 11:36-45). Нам сказано, что этот наглыйцарь будет искусным в коварстве. Он будет разуметь тайное и скрытое от остальных людей, и это еще больше усилит загадочность его силы и власти. Он также восстанет против ВЛАДЫКИ ВЛАДЫК(Христа). Это исполнитмеру его беззаконий и он будет СОКРУШЕН НЕ РУКОЮ. 2 Фесс. 2:8 говорит нам, что это значит: Антихрист (беззаконник) будет убит Духом уст Господа и истреблен явлением Его пришествия (см. “Армагеддонская битва” Отк. 19:11-20).

Когда Даниил получил видение, ему было сказано “ сокрыть его”, потому что его исполнение относится ко “ временам отдаленным”. Точнее, ко времени “конца четырех царств”, которое все еще в будущем. Затем Даниил обессилел и несколько дней болел. Откровение о том, что выпадет на долю его народа в “последние дни”, слишком шокировало и встревожило его сердце. Он говорит: “Я изумлен был видением сим и не понимал его”. Интересно, что слова “его” в оригинале нет. Даниил же имел ввиду, что никто не понимал, почему он был болен, ибо он “сокрыл” видение и никому не говорил о нем. Однако встревоженный разум Даниила не помешал ему вернуться к государственным делам, так как дальше он пишет: “Потом встал и начал заниматься царскими делами” (стих 27).