Кларенс Ларкин - Книга Даниила

Хотя Даниил знал из сна Навуходоносора (в 603 г. до Р. Х.) о том, что должны появиться четыре великих мировых империи, представленные золотом, серебром, медью и железом истукана (Дан. 2:36-40), ему не были сказаны их имена, кроме первой – Вавилонской. Также и в его видении о четырех зверях (глава 7), полученном шестьдесят два года спустя (в 541 г. до Р. Х.), названия империй, которые должны были появиться после Вавилонской, не были сказаны Даниилу. Но в этом видении об овне и козле ему были открыты имена царств, представленных “серебром” и “медью” истукана и, соответственно, “медведем” и “барсом”. Эта информация удерживалась, пока не пришло время пасть Вавилонской империи, и была дана Даниилу только теперь, чтобы он знал, что Мидяне и Персы, осадившие город, были “руками и грудью истукана”, и что Вавилон скоро падет. Это несомненно помогло Даниилу истолковать начертание на стене.

В видении Даниила о четырех зверях Мидо-Персия и Греция представлены “ медведем” и “ барсом”; в этом видении они также представлены зверями – “овном” и “козлом”. Эта перемена зверей даже указывает на геральдические эмблемы империй. Известно, что эмблемой Персии был ОВЕН. Были обнаружены монеты с головой овна на одной стороне, и лежачим овном – на другой. Известна также книга о персидском царе, едущем впереди своей армии, и носящем на груди золотой медальон в виде головы овна, украшенной драгоценными камнями. Изед Бехрам (дух-покровитель Персии) изображается в виде овна с раздвоенными копытами и остроконечными рогами. Национальной эмблемой Македонии (Греции) был КОЗЕЛ. С его изображением находят монеты этой страны, древняя столица которой носила имя Эгей(“ КОЗЛИНЫЙ ГОРОД”), а омывающие ее воды – Эгейским (“ КОЗЛИНЫМ”) морем. Также имя сына Александра Великого от Роксаны было Эгеус (“ сын козла”).

Даниил увидел, что “овен” и “козел” соответствовали “медведю” и “барсу” из видения о четырех зверях, а также “серебряным рукам и груди” и “медному чреву” истукана. Ему было сказано, что эти звери олицетворяли Мидо-Персидскую и Греческую империи. Это соответствие еще больше подтверждалось, когда Даниил внимательно сравнивал зверей из двух видений. Поднятый “ бок”медведя соответствовал высшему “ рогу”овна (Персия). И “ три клыка” в пасти медведя, означающие, как мы уже сказали, царства Лидии, Вавилона и Египта, которые образовали “тройной альянс”, чтобы проверить Мидо-Персидскую мощь, но были уничтожены ею, соответствовали тому, что “овен” бодал “ к западу” (Лидия), “ к северу” (Вавилон) и “ к югу” (Египет).

Когда Даниил сравнивал “барса” и “козла”, он увидел, что “ четыре головы” барса соответствовали “ четырем рогам”, появившимся вместо “большого рога” на голове козла. До этого Даниилу все было понятно. Но что означал “ НЕБОЛЬШОЙ РОГ” появившийся на одном из четырех рогов козла, было для него загадкой. Он не видел ничего, что соответствовало бы ему в “барсе”, и кроме того, в этом видении не было зверя, с которым можно было бы сравнивать “четвертого зверя” из предыдущего видения, на голове которого были “десять рогов”, и среди которых вырос НЕБОЛЬШОЙ РОГ. Были ли эти два “небольших рога” как-то связаны между собой? Если были, то как? Мы не можем ничего гадать об этом “небольшом роге”. Мы должны просто принять толкование Ангела Гавриила.

Гавриил говорит нам, что “ большой рог” между глазами козла означал первого царя(Греции). Этим царем, как известно всем историкам, был АЛЕКСАНДР ВЕЛИКИЙ(356-323 г.г. до Р. Х., сын Филиппа Македонского), который стал царем Греции будучи всего 20 лет от роду в 336 г. до Р. Х. Уже через два года (в 334 г. до Р. Х.) он вместе со своей армией из пехоты в 30,000 и конницы в 5,000 человек уничтожил персидские укрепления вдоль берегов Граникуса. Быстро продвигаясь на восток, еще через год (в 333 г. до Р. Х.) он разгромил персидскую 600 тысячную армию под командованием царя Персии Дария. После незначительных завоеваний в Финикии и Египте, он вернулся в Сирию, где на берегах Тигра сломил еще одну громадную армию Дария. Эта битва, состоявшаяся в 331 г. до Р. Х., известна в истории как Сражение при Арабэле. С 330 по 327 г. до Р. Х. Александр порабощал провинциальные области Персидской империи. Затем он вернулся в Вавилон, где на тридцать третьем году жизни, достигнув вершины своей славы, он умер от болотной лихорадки и пристрастия к вину в июне 323 г. до Р. Х.