Барт Эрман - Иисус до Евангелий. Как обрывочные воспоминания нескольких человек превратились в учение о Господе, покорившее мир

Я веду блог и взимаю деньги, но не для того, чтобы набить собственный карман, а чтобы собрать пожертвования в пользу нуждающихся. Каждый пенни идет в благотворительные организации – две местные и две международные, – которые помогают голодающим и бездомным. Блог развивается, и растут пожертвования. В прошлый год мы собрали 78 тысяч долларов. Надеюсь, в этом году будет значительно больше. Если вы пожелаете присоединиться, вот адрес: www.ehrmanblog.org.

Заканчивая книгу, я решил сделать нечто необычное: предложил читателям блога право ознакомиться с книгой и внести комментарии до ее выхода в свет в обмен на пожертвование определенной суммы. Несколько читателей воспользовались возможностью. Я переслал им рукопись. Они прочли ее, сделали замечания, а я серьезно отнесся к этим замечаниям при подготовке окончательного варианта.

Я глубоко признателен этим читателям. Это Стив и Габби Уолрат, Эрик Браун, Джеймс и Джереми Гранада, Стив Леонард, Грег Мэтьюз, Ронадьд Таска, а также мои добрые друзья и спутники по недавним путешествиям Габриэла Ларанжейра и Билл Сазерленд.

Я особенно признателен Майклу Модлину, моему новому редактору в издательстве HarperOne . Он предельно тщательно вычитал рукопись несколько раз и сделал крайне ценные и полезные замечания. В результате книга сильно улучшилась.

И наконец, мой друг Роджер Фрит – некогда редактор, а ныне литературный агент – прочел рукопись целиком и высказал здравые мысли относительно стиля и содержания. Это уже седьмая книга, которую мы делали вместе. (А шестую делали, когда он еще был редактором в HarperOne. ) Мы оба мечтаем, что у нас будет много новых проектов. Я в очень большом долгу перед ним и, быть может, когда-нибудь отвечу взаимностью.

1Подробнее об этом см. главу 3.

2См. https://www.washingtonpost.com/news/monkey-cage/wp/ 2015/02/16/new-ranking-of-u-s-presidents-puts-lincoln-1-obama-18-kennedy-judged-most-over-rated/

3Barry Schwartz, Abraham Lincoln and the Forge of National Memory (Chicago: University of Chicago Press, 2000), p. 31.

4 The Collected Works of Abraham Lincoln , ed. Roy Basler (New Brunswick, NJ: Rutgers University Press, 1953–1955), vol. 3, pp. 145–146. Этой цитатой я обязан Барри Шварцу. См. предыдущее примечание.

5Schwartz, Abraham Lincoln , p. 4.

6Некоторые ученые проводят тонкую грань между «коллективной памятью», «социальной памятью» и «культурной памятью». Для целей, которые преследует данная книга, эти различия не принципиальны. Поэтому я буду использовать данные термины как синонимы.

7Многие исследователи памяти полагают, что воспоминания всегда искажены. Наша голова не снабжена видеокамерой, которая точно фиксирует события: мы отбираем факты, которые следует запоминать; различные части события оставляют отпечаток в различных отделах мозга, и впоследствии, при воспоминании, из этих частей воссоздается цельная картина (см. главу 4). Поэтому воспоминания никогда не воспроизводят то, что происходило, полностью и в точности. Соответственно, «искажение» не должно пониматься как вещь сугубо негативная.

8 Abraham Lincoln , p. 6.

9James W.Loewen, Lies My Teacher Told Me: Everything Your American History Textbook Got Wrong (New York: Simon & Schuster, 1995), p. 53.

10Loewen, Lies My Teacher Told Me , p. 64.

1Engel Tulving, “Episodic and Semantic Memory,” in Organization of Memory , ed. E.Tulving & W.Donaldson (New York: Academic Press, 1972), pp. 381–403.

2См. главу 4.

3Говоря об ошибочных воспоминаниях, исследователи часто используют термины «ложная» и «искаженная» память как взаимозаменяемые: идет ли речь о личном прошлом (эпизодной памяти) или фактической информации о мире (семантической памяти). Некоторые называют последний вид искаженной памяти «ошибкой». Но эти терминологические нюансы несущественны для аргументации в моей книге. Далее я буду использовать понятия «ложная» и «искаженная» память как синонимы.

4Reza Aslan, Zealot: The Life and Times of Jesus of Nazareth (New York: Random House, 2013).

5Bill O’Reilly&Martin Dugard, Killing Jesus: A History (New York: Henry Holt, 2013).

6См. рецензию Кандиды Мосс (Candida Moss) в The Daily Beast : http://www.thedailybeast.com/articles/2013/09/27/the-gospel-according-to-bill-o-reilly-s-new-book-killing-jesus.html.

7Относительно Иисуса как противника обогащения см., например, John Dominic Crossan, The Historical Jesus: The Life of a Mediterranean Jewish Peasant (San Francisco: HarperSanFrancisco, 1991); Richard Horsley, Jesus and the Spiral of Violence: Popular Jewish Resistance in Roman Palestine (Minneapolis: Fortress, 1993).

8См. работу, которая заслуженно стала современной классикой: Elisabeth Schüssler-Fiorenza , In Memory of Her: Feminist Theological Reconstruction of Christian Origins (New York: Crossroad, 1994).

9См. Bart D.Ehrman, Jesus: Apocalyptic Prophet of the New Millennium (New York: Oxford University Press, 1993); Dale Allison, The Historical Jesus: Millenarian Prophet (Minneapolis: Fortress, 1998).