Дэвид Рол: Утраченный Завет

Беросс — вавилонский жрец, написавший три книги по истории Вавилона с помощью архивов из храма Бела. Выдержки из его трудов, как и в случае с Манефоном, сохранились лишь в сочинениях Иосифа Флавия и Евсевия Кесарийского. Его основные произведения были созданы ок. 260 г. до н. э.

Уанна-Адапа — в греческом тексте Беросса дана транскрипция Оаннес. Имя Адапа часто приравнивалось к семитскому имени Адама; библейский Адам — «человек Красной Земли». Возможно, что Адам было племенным именем, которое носили потомки эпонимического основателя клана. Таким образом, мы можем истолковать легендарное имя великого мудреца и жреца Эа как Уанна (из клана) Адама, или, в библейских терминах, Енох (из рода) Адама.

Тысячу лет спустя, после большого наводнения, в регионе появилась третья языковая группа, которой предстояло стать доминирующей политической силой в следующие 500 лет до подъема семитской династии Саргона из Агаде. То были шумеры или, вернее, шумероязычные народы, которые тоже спустились с северных гор, как это сделали ануннаки много поколений назад.

Таким образом Ниппур стал домом Энлиля («повелителя ветров»); Урук избрал себе бога Ана («небосвод»), а впоследствии Инанну («владычица небосвода»); Ур стал домом для лунного бога Сина; в Сиппаре и Ларсе стояли храмы, посвященные солнечному богу Уту, а Энки, разумеется, правил храмом Абзу в Эриду.

С другой стороны, более ранние исследователи, такие, как К. Дж. Белл, читали вавилонское имя как Нух-пиштим, где слог — нух, разумеется, тоже мог быть эквивалентом библейского имени Ной.

Убаидский период — 4800–3100 гг. до н. э.

Эти боги — Элоим из книги Бытия, создавшие человека по своему образу и подобию. В этом смысле первая часть первой книги Библии не является исключительно монотеистическим текстом. В нем присутствуют намеки на других «ложных» богов, которых люди почитали в то время (и, разумеется, впоследствии).

Из перспективы книги Бытия в ней можно узнать обожествленную Еву, «мать всех живущих». Первоначальным домом богини было отдаленное шумерское царство за Северными горами — райская земля, расположенная в месте под названием edin — библейский Эдем.

Кроме того, существуют мифологические ассоциации между Нинуртой и шумерским божеством Думузи (библейский Таммуз), богом смерти и возрождения. В Африке египтяне знали его под именем мифического царя Асара (Осирис), бога смерти и мужа богини плодородия Исет (Исида/Иштар/Инанна). Имя Асар переводилось как «могучий» и записывалось иероглифом, состоявшим из царского трона и всевидящего глаза.

Третья династия Ура: 1900–1793 гг. до н. э.

Старовавилонский период: 1667–1362 гг. до н. э.

Аккадский: восточносемитский язык Вавилона.

Шумерский: архаичный язык этого региона.

Баб-Илу: «Врата Бога».

Нун. ки: «Место могущества».

Ка-дигирки — другое шумерское название города Вавилон.

Шаркалишарри: 2000–1976 гг. до н. э.

Саргон Великий: 2117–2062 гг. до н. э.

Ранний Урукский период: ок. 3100–2900 гг. до н. э.

Бахрейн: «Двойные воды».

Поэни: «Принадлежащие к Поэну».

Хаммамат (также пишут Ханмамет): археологически представлены культурой Бадариан и Накада I.

Луксор: древний Ниве, греч. Фивы.

Иераконполь: «Город сокола».

Пер Уаджет: «Дом богини-кобры Уаджет».

Угарит: современная Рас-Шамра.

Онбет также известен в египтологии как Нубт, или «золотой город».

Гебту: современный Кюфт.

Суза: семитск. Шушан, или «город белой лилии».

Чену: греч. Тинис, вероятно, расположенный в окрестностях современной Гирги.

Анбу-Хаз: в египтологии Инеб-хедж, или «белая стена»

Шумерский раннединастический период: ок. 2600–2100 гг. до н. э. (еще называется архаическим периодом).

Архаический период: I и II династии — ок. 2770–2554 гг. до н. э.

Гильгамеш: ок. 2500–2450 гг. до н. э.

Снофру: ок. 2499–2475 гг. до н. э.