• Пожаловаться

ZENONS KOSIDOVSKIS: BĪBELES STĀSTI

Здесь есть возможность читать онлайн «ZENONS KOSIDOVSKIS: BĪBELES STĀSTI» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию). В некоторых случаях присутствует краткое содержание. Город: RĪGA, год выпуска: 1978, категория: Религиоведение / на латышском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале. Библиотека «Либ Кат» — LibCat.ru создана для любителей полистать хорошую книжку и предлагает широкий выбор жанров:

любовные романы фантастика и фэнтези приключения детективы и триллеры эротика документальные научные юмористические анекдоты о бизнесе проза детские сказки о религиии новинки православные старинные про компьютеры программирование на английском домоводство поэзия

Выбрав категорию по душе Вы сможете найти действительно стоящие книги и насладиться погружением в мир воображения, прочувствовать переживания героев или узнать для себя что-то новое, совершить внутреннее открытие. Подробная информация для ознакомления по текущему запросу представлена ниже:

libcat.ru: книга без обложки

BĪBELES STĀSTI: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «BĪBELES STĀSTI»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

ZENONS KOSIDOVSKIS BĪBELES STĀSTI RĪGA «ZINĀTNE» 1978 Poļu autora Zenona Kosidovska grāmata «Bībeles stāsti» nav pētījums, kurš pilnībā aptvertu visu Bībeli. Z. Kosidovskis aprobe­žojas ar Vecās Derības tekstu analīzi, galvenokārt pievērsdamies tām Bībeles nodaļām, kuras nosacīti varētu dēvēt par vēsturiskām. Tās ir piecas Mozus grāmatas, Jozuas un Soģu grāmatas, četras Ķēniņu grāmatas, Ezras, Nehemijas un Ijaba grāmatas, kā arī atsevišķi Bībeles nostāsti, piemēram, par Esteri, Tobiju, Jūdīti un citi. Autors izvirzījis sev lielu un sarežģītu uzdevumu:  pakļaut tās tekstu rūpīgai vēsturiskai analīzei un tādā veidā pierādījis, ka Bībele nav nekas cits kā senu tautas nostāstu un leģendu konglomerāts, kurus sakopojuši un reliģiozā garā pārstrādājuši senebreju teologi. Autors parāda, ka Bībelē atro­dams viss, ko vien vēlamies, ieskaitot arī vēstures patiesībai atbilsto­šus momentus. Iepazīstoties ar Z. Kosidovska grāmatu, vispirms uzmanību pievērš savdabīgā divsleju izklāsta forma. Kosidovskis sākumā pārstāsta iztirzājamās Bībeles nodaļas saturu, reizēm to pastiprinādams ar burtiskiem izrakstiem, bet pēc tam sniedz tā komentējumu. Tas dod iespēju lasītājam vispirms iepazīties ar autentisko Bībeles tekstu. šāda iespēja ļoti vērtīga  lasītā­jam, kuru interesē reliģijas vēstures jautājumi. Tiesa, šeit mēs sasto­pamies ar vienu Z. Kosidovska īpatnību: tur, kur vēstures un arheo­loģijas ziņas atļauj spilgtāk izzīmēt sadzīves ainas un notikumus tajā laikmetā, ar kuru saistīts viens vai otrs Bībeles nostāsts, autors iz­manto šīs ziņas. No polu valodas tulkojis Voldemārs Meļinovskis Mākslinieks Viesturs Grants Izdota saskaņā ar Latvijas PSR Zinātņu akadēmijas Redakciju un izdevumu padomes lēmumu, K M8ll(U)-78 Izdevniecība «Zinātne», 1978

ZENONS KOSIDOVSKIS: другие книги автора


Кто написал BĪBELES STĀSTI? Узнайте фамилию, как зовут автора книги и список всех его произведений по сериям.

BĪBELES STĀSTI — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «BĪBELES STĀSTI», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

123. Ipp.

… vēl ilgi dzīvoja Gošenes zemē. — Neviens no zinātniekiem šodien nenoliedz, ka hiksosu iebrucēju vidū varējuši būt arī ebreji. Kad ēģip­tieši hiksosus padzina, protams, vajadzēja aiziet arī ebrejiem. Jāšau­bās, vai viņi būtu palikuši Ēģiptē pēc tās atbrīvošanās. Tā laika dokumenti piemin veselu^ virkni ebreju cilšu, kuras nākamos gadsimtos, ko Bībelē dēvē par «Ēģiptes verdzību», brīvi dzīvojušas Arābijas, Sinajas un Pārjordānas stepēs. Tas, protams, nenozīmē, ka nelielas ebreju grupas nebūtu varējušas palikt no hiksosiem atbrīvotajā Ēģip­tes teritorijā un tur nokļūt ēģiptiešu kalpībā. Kosidovskis šajā jautā­jumā pārāk paļaujas uz Bībeles nostāstiem.

128. Ipp.

Brīnišķīgā izglābšanās. — Sajā nodaļā Kosidovskis brīvi attēlojis Mozus lepno dzīvi faraona galmā, lai tādā veidā sniegtu pilnīgāku ieskatu tā laika parašās. Bībeles tekstā līdzīgu ainu nav.

131. Ipp.

Četrdesmit gadu trimdā. — Visi Mozus piedzīvojumi midiāniešu zemē ir Kosidovska literāri piedomājumi.

137. Ipp.

… ēģiptiešu lepno jātnieku nožēlojamās paliekas. — Aprakstot šo notikumu, Kosidovskis nepieturas pie Bībeles teksta, bet gan pie baz­nīcas tradīcijas. Pēc Bībeles nostāsta, dievs uzsūtījis spēcīgu austrumu vēju, kurš aizdzinis ūdeni, un tādējādi radusies iespēja pāriet šauro līci pa izveidojušos sēri. Kad faraona karaspēks nonācis jūras vidū, viņa kaujas rati iestiguši tūkstošiem kāju izmīdītajās slapjajās smiltīs, un smagie aizjūgi tikko spējuši virzīties uz priekšu. Pa to laiku pār­mainījies vējš sācis dzīt ūdeni atpakaļ. Sādā veidā tad nu arī gājis bojā faraona karaspēks. Bībeles nostāsts, kā redzam, visumā ir reā­listiskāks.

159. Ipp.

Tātad teiksmas, brīnumdarbi, kā arī citas pārdabiskas parādības neiz­slēdz iespēju, ka Mozus patiesībā ir dzīvojis. — Teologi tagad cenšas ar vēstures zinātnes palīdzību racionālistiski pamatot Bībeles tekstus. Dibinoties uz tā fakta, ka zinātne apstiprina dažus Bībelē pieminētos notikumus, viņi gluži bez jebkāda pamata secina, ka viss Bībelē ap­rakstītais ir patiesība un tam jātic kā dieva vārdam. Arī Z. Kosidov­skis šeit, tāpat kā dažās citās vietās, Bībeles tekstiem dod racionālu izskaidrojumu. Bet, ar zinātnes datu palīdzību apstiprinādams daudzu Bībelē pieminēto notikumu vēsturiskumu, autors ar šādu paņēmienu vēlreiz parāda kristiešu un jūdu «svētās» grāmatas tekstu tīri cilvē­cisko, ar šās zemes dzīvi saistīto raksturu.

173. Ipp.

Dolmeni. — Arheoloģiski pieminekļi — no viena vai vairākiem rupji aptēstiem vai pilnīgi neapstrādātiem akmens bluķiem veidotas kapenes.

284. Ipp.

… paturēja zem ieročiem tikai trīs tūkstošus atlasītu karavīru. —

Sauls izveidoja pastāvīgu kara draudzi jeb pulku, kurš vienmēr bija kaujas gatavībā. Tādi bija visiem Austrumu tautu valdniekiem.

294. Ipp.

… jo precības ar ķēniņa vecāko meitu sniedza labākas izredzes uz troni. — Šeit Kosidovskis nav gluži precīzs, izklāstot Bībeles tekstu. Dāvidam nebija nekādu cerību uz laulībām ar Saula vecāko meitu, un viņš labprāt apprecēja Miholu.

296. Ipp.

…uz Betlēmi ģimenes svinībās. — Bībelē runa ir par gadskārtējo upura dienu Dāvida dzimtas "dievekļiem. Tas lieku reizi pierāda, ka Jahve senebrejiem nepavisam nav bijis vienīgais dievs.

349. Ipp.

Neprāta lēkmē viņš sacirta abus vēršus, ar kuriem pašlaik ara zemi. —

Seit Kosidovskim nav taisnība. Tā nebija neprāta lēkme. Pēc Bībeles teksta, Sauls, uzzinājis, ka amonieši aplenkuši Jabešu, pārskaitās, sa­cirta savus vēršus gabalos un izsūtīja tos visām izraēliešu ciltīm, pie­draudot, ka tā notiks ar jebkura cilvēka vēršiem, kurš atsacīsies doties pret ienaidnieku. Sauls vienkārši pielietoja «uzskatāmās diplomātijas» sensenu paņēmienu. Vēl tikai pirms simt gadiem Samils Kaukāza kalnu ciltīm nosūtīja gaļu, zemi un ūdeni par zīmi, ka tie tiks saka­pāti un tiem atņems zemi un ūdeni, ja viņi neatbalstīs Samilu. Tieši tāds simbolisks raksturs bija arī Saula rīcībai.

406. Ipp.

… lai izvestu no Jeruzalemes un noslēptu derības šķirstu un upuru altāri. — Seit Kosidovskis pārstāsta Bībeles nekanonisko grāmatu ver­siju, kas radusies vairākus gadsimtus pēc aprakstītajiem notikumiem. Jūdu teologi gribēja tādā kārtā parādīt, ka Jahves svētā bauslība nevarēja iet bojā vai nokļūt iekarotāju rokās tāpat kā parastas lietas.

408. Ipp.

… jo metropolē saplūda ceļinieki no visām pasaules malām. — Autors sniedz Babilonas aprakstu, pamatojoties uz tur atrastiem dokumentiem un arheoloģiskiem izrakumiem. Bībelē šādu ainu nav.

438. Ipp.

… Bībeles grieķiskais tulkojums jeb tā saucamā Septuaginta. — «Sep- tuaginta» nozīmē septiņdesmit vīru tulkojumu. Pēc nostāstiem, Bībeles tulkojumu grieķu valodā veikusi komisija 72 cilvēku sastāvā (pa 6 cilvēki no katras ebreju cilts).

458. Ipp.

…tika apbedīts greznajās ķēniņa kapenēs. — To Kosidovskis ņēmis ne no Bībeles, bet no leģendām.

A, Osipovs, T. Trifonova

īpašvārdu rādītājs(NEVAJADZĪGS)

Abam-rams 85 Abdenago 455 Abela-Bet-Maāha 326 Ābels 21, 22, 32 Abel-Sitima 195 Abesīnija 171, 365 Abiēzers 212

Abigaila 299, 301—303, 314 Abija 141, 377 Abijāms 378

Abimelehs 54, 56, 62, 63, 87, 95, 214, 215, 256, 259, 260, 347 Abirama 50 Abisajs 323 Abišāga 327, 330, 370 Abjatārs 299, 313, 316, 322,

327—331, 357, 358, 402 Abners 287, 290, 300, 307—311 Ābrahāms 15, 25, 26, 31, 36, 37, 50, 52, 54—60, 62, 63, 65, 71, 72, 77, 80—98, 114, 117, 131—133, 146, 158, 168, 179, 235, 249, 353, 411, 467, 473, 475, 476 Abrāms 39, 42—51, 475 Absaloms 319—324, 326, 329,

356, 367 Abu-Hasana 175 Abzu 27, 28 Acerota 146 Ada 22

Ādams 9, 19—22, 30—32, 79 Adhanata 364 Adoma 197, 244, 245 Adonibesedeks 235 Adonīds 253, 254 Adonisedeks 202, 235

Adonja 327—330, 357, 358, 367 Adorāms 334, 375 Adullāma 298 Aelia Capitolina 440 Afeka 275, 276, 343, 345, 347, 383

Āfrika 89, 170, 240, 252, 474 Afrodīte 254 Agags 261, 288 Agamemnons 248, 265, 268 Ahabs 257, 258, 379, 381—385, 389—391, 419, 429, 430, 432 Ahans 199, 236

Ahasja 385, 389—391, 398, 419 Ahass 396, 398, 399, 422, 426, 433

Ahasverus 447—449, 462 Ahāts 466

Ahija 340, 367, 377, 419

Ahillejs 355

Ahimelehs 297—299

Ahinoāma 302, 303, 314

Ahišs 298, 302, 303, 331

Aftiltofels 323, 324

Ahora 200

Ain-Feša 467

Ain-Siti-Marioma 354

Aja 46, 173, 199—201, 236—238

Ajalona 202, 247

Aka 159

Akabas līcis 96, 131, 148, 151, 171, 179, 182, 315, 338, 362 Akiba 370, 440 Aksuma 365

Aleksandrija 437, 438, 441, 469 Aleksandrs Lielais 437 Alevī Z. 363

Alts A. 179 Alžīra 171

Amacja 394, 395, 398 Amaleks 139, 287 Amana 388 Amasiss 410 Amass 325, 329 Amenemope 372 Amenhoteps III 84 Amerika 88 Aminadabs 277 Amnons 319, 320 Amons 119, 160, 255, 266, 401, 428

Amons Ra 242

Amoss 191, 262, 267, 350, 394,

395, 420, 424, 425, 432 Amsterdama 167 Anate 254 Anaters 118 Anatjahu 256 Anatolija 265 Anatota 331, 405 Aners 49 Anglija 33, 252 Anna 273, 473 Ansana 410 Antigone 326 Antigonidi 438 Antilibāna kalni 358 Antiohs III 438 Antiohs IV Epifāns 439, 466 Antiohs V Epiators 439 Antitaura kalni 42 Anubiss 116 Apiss 180, 185 Apollons 349, 436 Apsolītā zeme 45, 132, 145, 148,

150, 155, 157, 192, 197 Arabia Felix 363 Arābija 41, 96, 179, 362—364,

397, 410, 468, 475 Arama 207, 208, 255, 361, 379,

Читать дальше
Тёмная тема

Шрифт:

Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «BĪBELES STĀSTI»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «BĪBELES STĀSTI» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё не прочитанные произведения.


SAKJO KOMACU: JAPĀNAS NOGRIMŠANA
JAPĀNAS NOGRIMŠANA
SAKJO KOMACU
Robērs Merls: MALVILAS PILS
MALVILAS PILS
Robērs Merls
Rejs Bredberijs: PIENEŅU vĪns
PIENEŅU vĪns
Rejs Bredberijs
Aleksandrs Grīns: STĀSTI
STĀSTI
Aleksandrs Grīns
ZENONS KOSIDOVSKIS: Evaņģēlistu stāsti
Evaņģēlistu stāsti
ZENONS KOSIDOVSKIS
Отзывы о книге «BĪBELES STĀSTI»

Обсуждение, отзывы о книге «BĪBELES STĀSTI» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.