Array Сборник статей - Международный психоаналитический ежегодник. Шестой выпуск. Избранные статьи из «Международного журнала психоанализа» (сборник)

Западная демократия обеспечивает привилегированному меньшинству досуг, удобства и навык искать правду, спрятанную за завесой искажения и ложной репрезентации, идеологии и классовых интересов, сквозь которые нам преподносятся события текущей истории. (см.: http://www.chomsky.info/articles/19670223.htm)

Хомский полагал, что интеллектуалы обязаны взять на себя эту ответственность. Этот взгляд отстаивала и Сигал.

Кратко очертив эти проблемы в более широком контексте, я обращусь непосредственно к деятельности Сигал в этой области, сделав акцент на трех уже затронутых важных линиях, которые проходят через ее работы:

• на разработке импликаций депрессивной позиции (например, в ее работах по эстетике, символизму и социополитической теории);

• на разработке и реконструкции бессознательной фантазии;

• на исследовании корней человеческой креативности и разрушительности, которые особенно проявляются в человеческом всемогуществе и движимы им.

С подросткового возраста у Сигал проявились страстный интерес к социальным и политическим вопросам и неизменная приверженность «левым». Когда ей было 18 лет, она планировала присоединиться к интернациональной бригаде в Испании, но помешали родители. Сигал читала лекции по социальным и политическим проблемам, однако писать на эти темы начала лишь в 1980-х годах.

В начале восьмидесятых годов холодная война находилась на критическом уровне; в это время многие полагали, что ядерная война уже не отдаленная угроза и есть действительная опасность, что она превратится в реальность. Медицинская кампания против ядерного оружия уже набрала силу, благодаря чему общественность получала более объективную информацию о природе стоящей перед ней опасности. Целью этой кампании было, опираясь на научные данные, противостоять правительству, заверявшему, что у ядерной войны не должно быть катастрофических глобальных последствий и что в случае ядерной катастрофы люди смогут себя защитить. Именно в этом контексте Сигал вместе с Моисеем Лауфером организовала несколько собраний Британского психоаналитического общества, создав площадку для обсуждения возможного вклада психоаналитиков в решение этой задачи. Они оба были убеждены, что отношение общества к ядерной войне определяет опасная установка на отрицание реальности и что психоаналитики могут способствовать пониманию этого процесса – ведь обращение с тревогами и защитами, которые приводят к «отрицанию реальности», а также отслеживание эффектов такого отрицания составляют часть нашей повседневной работы. Разумеется, многие считали непосредственное участие в политической жизни противоречащим признанной необходимости для психоаналитика сохранять нейтральность.

Но как полагали Сигал и ее коллеги, ситуация стала настолько критичной, что неучастие само по себе означает своего рода сговор с теми внутренними и внешними силами, которые стремятся хранить молчание перед лицом неизбежной катастрофы. В 1983 году была создана организация «Психоаналитики за предотвращение ядерной войны» (PPNW), а в 1985-м на Гамбургской конференции – организация «Психоаналитики разных стран против ядерного оружия» (IPPNW).

Статья Сигал «Молчание как реальное преступление» (Segal, 1987), которую она представила на собрании, посвященном открытию IPPNW, с психоаналитической точки зрения исследует эскалацию гонки вооружений и ее идеологию; в ней показано, как процессы отрицания и расщепления создают порочный круг постоянно усиливающейся разрушительной активности, беспомощности, паранойи и фрагментации ответственности. Сделанный Сигал проницательный критический анализ идеологии ядерного сдерживания свидетельствует: язык искажается извращенным способом, а в результате реальный смысл слов не виден. «Сдерживание» и «стратегическая оборонная инициатива» в реальности означают готовность к нанесению первого удара. При перечитывании этой статьи возникает леденящее душу переживание и осознание, что мир тогда висел на волоске.

Военная пропаганда подпитывала массивные проекции во врага всего, что не признавалось в себе: русские были «империей зла», «монстрами, которые не испытывают уважения к человеческим ценностям» и т. д. Цитировали Рональда Рейгана, комментирующего инцидент со сбитым корейским авиалайнером: «У нас отличающееся от этих монстров отношение к жизни. Они безбожники. Именно этот теологический дефект лишает их уважения к человечности или людям» (Ibid., p. 5). Эти процессы отрицания, проекции и презрения, протекающие в широком социальном масштабе, приводят к ситуациям, которые у отдельного человека рассматривались бы как симптом серьезного психического расстройства. Однако в группах и у их лидеров происходит как усиление такого расстройства, так и массивное отрицание его природы. После этих слов Рейгана 35 миллионов американцев (согласно различным источникам), включая некоторых их лидеров, стали «вновь рожденными» христианами (Born Again Christians), которые полагали, что нужно приветствовать приближающийся Армагеддон. В то время как мир мчался к ядерной катастрофе, миллионы чувствовали лишь возбуждение и надежду.