Вероятно, именно подозрение в этой фиктивности их собственной групповой психологии делает фашистские толпы настолько беспощадными и недоступными. Если бы они остановились поразмыслить на секунду, все представление развалилось бы на части, оставив их в панике. (Adorno, 1991, p. 152)
Выражение «молчание как реальное преступление» относится ко многим ситуациям, с которыми мы сталкиваемся в настоящее время, особенно к угрозе глобального потепления. Здесь процессы отрицания просачиваются в общественный дискурс, так как мировые лидеры ради обслуживания собственной краткосрочной политической повестки дня отворачиваются от реальности, что чревато страшной ценой. И снова мы зарываем голову в песок [148].
Мы, вне всякого сомнения, живем в трудные времена. В 2006 году Сигал писала:
Что таит в себе будущее? Оно довольно мрачно, потому что глобальное угнетение, включая массовое убийство, а также тотальную экономическую эксплуатацию, оставляет угнетаемому почти единственным оружием отчаянный терроризм… Эта расширяющаяся глобальная империя, как и все подобные вещи, должна поддерживаться за счет контролирования СМИ – и это неизбежно основано на серии лживых публикаций. С гуманистической (и психоаналитической) точки зрения мы вынуждены, как граждане, нескончаемо бороться за раскрытие лжи для сохранения здоровых человеческих ценностей – это единственная наша надежда. (Segal, 2007, p. 44–45)
Ричард Вольхайм, выступая на презентации одной из книг Сигал, выбрал в качестве основной темы ее способность к балансу. Он имел в виду ее размышления о способствующих жизни и разрушительных силах в человеческой психике. По ходу его выступления я вспомнил о других полярностях, к которым Сигал подходила сходным образом: между теорией и техникой, внутренним и внешним, фантазией и реальностью, окружающей средой и конституцией. Ее наследие несет глубокую любовь ко всему человеческому, но особенно к таким великим опорам человеческого развития, которые, я верю, она олицетворяла, – Разуму и Страсти.
Перевод Элины Зиминой
Библиография
Adorno T. (1991). Freudian theory and the nature of fascist propaganda // The Culture Industry, Routledge Classic.
Anderson P. (1998). The Origins of Postmodernity, Vero London.
Bell D. (1995). Knowledge and its Pretenders // Psychosis: Understanding and Treatment. Ed. Elwood J. London: Jessica Kingsley, 1995.
Bell D . (1998). Psychoanalysis and Culture a Kleinian Perspective Gerald Duckworth. London: reprinted Karnac (2004).
Bion W.R . (1961). Experiences in Groups. London: Tavistock.
Bion W.R . (1962). Learning from experience. London: Heinemann.
Bion W.R (1967). Second Thoughts New York: Jason Aronson Sandler J. (1976). Countertransference and Role-Responsiveness. Int. Rev. Psycho-Anal . 3:43–47.
Chomsky N . (1967). http://www.chomsky.info/articles/19670223.htm.
Eagelton T . (2014). Performance and Identity. New Welsh Review , 82:8.
Gardner S . (2007). Irrationality and the Philosophy of Psychoanalysis. Cambridge University Press.
Feldman M . (1993). The Dynamics of Reassurance. Int J Psycho-Anal 74:275–285.
Freud S . (1913). Totem and Taboo. SE XIII.
Freud S . (1916). On Transience. The Standard Edition of the Complete Psychological Works of Sigmund Freud, Volume XIV (1914–1916): On the History of the Psycho-Analytic Movement, Papers on Metapsychology and Other Works, 303–307.
Freud S . (1917). Mourning and melancholia. SE XIV.
Freud S . (1923). The Ego and the Id. SE XIX.
Freud S. (1927). Future of an Illusion. SE XX1.
Freud S . (1930). Civilisations and its Discontents. SE XX1.
Isaacs S. (1948). The Nature and Function of Phantasy. Int J Psycho-Anal 29:73–97. Phantasy.
Main T.F. (1990). Knowledge, Learning, and Freedom from Thought. Psychoanalytic Psychotherapy , 5: 59–78.
Rosenfeld H . (1947). Analysis of a Schizophrenic State with Depersonalization. Int J Psycho-Anal 28:130–139. King and Steiner, The controversial discussions 1991.
Segal H . (1952). A Psycho-Analytical Approach to Aesthetics. Int. J. Psycho-Anal ., 33:196–207.
Segal H . (1950). Some Aspects of the Analysis of a Schizophrenic. Int J Psycho-Anal 31:268–278.
Segal H . (1997). Psychoanalysis, Literature and War. London: Routledge.
Segal H . (1962). The Curative Factors in Psycho-Analysis. Int J Psycho-Anal 43:212–217.
Segal H . (1964). An Introduction to the Work of Melanie Klein. London.
Segal H . (1984). Joseph Conrad and the Mid-Life Crisis. Int R Psycho-Anal 11:3–9.
Segal H . (1978). On Symbolism. Int. J. Psycho-Anal ., 59:315–319.
Segal H . (1986). Delusion and Artistic Creativity and other psychoanalytic essays. London: Free Association Books.
Segal H . (1987). Silence is the Real Crime. Int R Psycho-Anal 14:3 – 12.
Segal H . (1991). Dream Phantasy and Art. Abingdon: Routledge.
Strachey J . (1969). The Nature of the Therapeutic Action of Psychoanalysis. Int J Psycho-Anal 50:275–292.
Weintrobe S. (ed). (2012). Engaging with Climate Change. London: Routledge.
Wollheim R. (1993). The Mind and Its Depths. Cambridge, Mass.: Harvard University Press.
Wollheim R (1969). The Mind and the Mind’s Image of Itself. Int J Psycho-Anal 50:209–220.
Бетти Джозеф 1917–2013 [149]
Дэвид Такетт
David Tuckett. Betty Joseph 1917–2013. Int J Psychoanal (2015) 96:201–209.
Бетти Джозеф, которая умерла в возрасте 96 лет 4 апреля 2013 года, была членом Британского психоаналитического общества, лауреатом премии Сигурни (Sigourney Prize), признанным во всем мире учителем и супервизором, а также одним из наиболее выдающихся исследователей клинического психоанализа за всю историю его существования.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу