М. Швецова - Социально-психологическое сопровождение замещающей семьи

Мы видим свою задачу в создании комплексной модели социально-психологического сопровождения на базе отдельного региона, хотим внести некоторую ясность в процессы, происходящие в современном обществе по отношению к замещающей семье. В этом смысле нам импонирует высказывание Г. Г. Мануйлова и В. В. Новикова: «Стихийность и кризисный характер происходящих в обществе процессов предполагают единственную возможность их упорядочивания – на научной основе» [78, с. 13].

В монографии рассматриваются вопросы, связанные с понятиями «семья», «замещающая семья», анализируются подходы к социально-психологическому сопровождению, дается анализ существующей ситуации и результаты исследований в области сопровождения замещающих семей.

Семья – это малая социальная группа, члены которой связаны браком, родительством и родством, общностью быта, общим бюджетом и взаимной моральной ответственностью. Семья является основной ячейкой общества, в которой рождается, формируется, развивается и большую часть времени в течение жизни находится человек. Семейные отношения обычно во многом определяют психологию человека, его поведение, поэтому семья представляет особый интерес для социально-психологического исследования.

Традиционно институт семьи является своего рода связующим звеном между обществом и личностью: прививая подрастающему поколению правила общежития и тем самым социализируя его, одновременно семья смягчает адаптацию личности к любым институтам общества, преломляя жесткие «воспитательные» воздействия социума. Таким образом, семья в оптимальном варианте помогает личности выйти на ее собственную жизненную траекторию, сформировать представление о жизненном пути через предлагаемую структуру смыслов и ценностей, реализуемых в реальном взаимодействии с близкими людьми.

Не случайно семья как объект исследования интересовала и интересует исследователей различных направлений и специализаций: философов, социологов, педагогов, психологов, медиков.

Особенностью развития науки о семье на современном этапе является плюрализм мнений, множественность направлений и взглядов. Наиболее значительными, оказавшими заметное влияние на формирование психологических концепций семьи являются, на наш взгляд, философские идеи классического позитивизма (О. Конт, М. Вебер, Э. Дюркгейм), заложившие основу функционализма; идеи К. Маркса и Ф. Энгельса, взгляды Л. Г. Моргана, которые во многом согласуются с идеями позитивистов относительно семьи и подчеркивают важность ее эволюции в историческом контексте; интеракционизм Г. Мида, рассматривающий семью через взаимодействие людей, в процессе которого происходит обмен ценностями, оценками, статусами; идеи Л. фон Берталанфи о строении и функционировании систем, породившие системный подход в науке о семье.

Позитивисты рассматривали семью как историческую категорию, подверженную структурным и функциональным изменениям, а общество как совокупность семей. Важнейшая функция семьи, с данной позиции, – это обеспечение преемственности поколений. В подобной трактовке позитивистские концепции семьи близки и вполне согласуются со взглядами на семью, представленными в работах К. Маркса и Ф. Энгельса. Так, в работе Ф. Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства» автор пишет, что общественные порядки каждой определенной исторической эпохи и каждой страны определяются двумя видами производства: ступенью развития, с одной стороны, – труда, с другой, – семьи. Семья в миниатюре содержит все те противоречия, которые позднее широко развиваются в обществе и в его государстве [цит. 133, с. 13]. Оба подхода в разных аспектах демонстрируют нам историчность форм семейного устройства и взаимозависимость семьи и общества.

Эта идея важна для нашей работы, так как мы рассматриваем по сути два социальных явления, которые в той или иной форме проявлялись и в разные исторические эпохи, и при различном государственном устройстве, – это «семья» и «сиротство».

О системе взаимодействий и необходимости их учета при анализе семейной ситуации писал Г. Мид, говоря, что общество и его компоненты можно изучать только через поведение людей. Любое действие личности происходит в соответствии с символами, знаками, которые возникают в этом взаимодействии.