Сергей Загрубский - Интеллектуальное карате, или Методика достижения победы в диспуте

И тот, и другой ряд причин выдвинут вовне человеческой воли и интересов, не нуждается во мнении людей и – вот это очень забавно —часто даже противоречит интересам людей. Практически во всех случаях защитники этих внечеловеческих «причин» выражают недовольство реальными людьми. Подобно Артуру Шопенгауэру, они готовы назвать несовершенства и трудности реальных обществ расплатой за грехичеловеческие, расплатой за то, что люди ведут себя «не так», – но тем самым Ваши оппоненты как бы выводят себя из спора: «неправильное». «греховное» поведение людей явно преобладает в мире, который «должен бы» (?) руководиться и направляться силами положительными (?), то есть теми, которые данный оппонент защищает (для Шопенгауэра это – мировая воля)

Напомню еще раз: Ваше главное дело – указать на ошибки и противоречия оппонента. Не спешите высказывать свое мнение по вопросу – иначе Вы предоставите оппоненту возможность указания на Ваши ошибки. Свое мнение Вы скажете лишь в том случае, если Вас специально об этом попросят

Что касается направления социального развития,Вам необходимо учесть, что все перечисленные выше мнения о нем (вверх, вниз, по кругу, по синусоиде и т. д.) в какой-то мере обоснованы:

– Много что роднит людей и общества дней наших и давно прошедших. (Как бы отсутствуют изменения).

– Можно назвать регрессомтот факт, что растет по мере развития обществ количество параметров, по которым возможно неравенство между людьми или возникновение взаимной зависти.

– В истории любого общества наблюдаемы циклы, или некоторые периоды чередования больших и меньших темпов развития, чередующихся с периодами застоя.

Но Вы укажете собеседникам,что есть параметр в характеристике общественной жизни, важность которого во все времена человеческой истории невозможно отрицать. Этот параметр —

количество и качество условий реализации способностей массового человека

Во-первых, этот параметр безусловно растетво всех обществах – где-то и когда-то быстрее и явнее, где-то и когда-то медленнее и не так явно.

Во-вторых, оценка этого параметра как основного и главногодля человеческих обществ делает возможным непротиворечивое понимание всех основных социальных процессов, а также психологического состояния составляющих общества индивидов.

Вы имеете полное основание утверждать, что человечество прогрессирует,поскольку растет в нем это «количество» и повышается соответствующее «качество».

Ваш оппонент может по-разному относиться к Вашей позиции, но возразить не сможет. Тем более, что результатвсечеловеческого исторического движения у всех перед глазами, волнует также всех – но очень многим представляется совершенно непонятной сущность этого результата. А Вы – учитывая все, что было сказано выше по тексту, – сможете дать непротиворечивую трактовку наблюдаемым всеми социальным явлениям.

В современном – глобальном – социуме происходят процессы, захватывающие по своим масштабам и по той откровенности их, ясности, которая поневоле привлекает к ним внимание.

Во второй половине 20-го столетия было достигнуто наглядное и мощное увеличение количества условий и возможностей для «массового» гражданина наиболее благополучных стран (из так называемого «золотого миллиарда») реализовать свои способности. Две социальные реальностиобязаны своим возникновением этому факту. Перваяиз них та, что жители этих стран начали ориентировать свои жизненные планы и выбирать для себя такую социально – значимую деятельность, которая позволяет им наиболее полно реализовывать свои способности, то есть заниматься трудом более квалифицированным и интересным. Резко и явно снизилосьсогласие жителей этих стран заниматься трудом тяжелым и неиндивидуализированным. В то же время промышленность, строительство, транспорт этих стран по-прежнему нуждаются в соответствующих работниках – что объективно создает запрос на них, ориентированный вовне национальных границ.

Соответственно втораяглобальная социальная реальность наших дней – массовая миграция людей из стран менее развитых в страны более развитые, на рабочие места, игнорируемые местными жителями.

Обозначенные выше две реальности можно назвать фундаментальными, базовыми – на том основании, что они вызывают к жизни уже целый ряд процессов как бы «дочерних».