Сергей Ковалев - НЛП. Программа «Счастливая судьба». Ставим, запускаем, используем!

С. Гиллиген считает, что эта сущность неделима и представляет собой источник жизненной энергии и продуктивности. А еще он предлагает представить себе это самое глубинное «Я» в виде четырехмерного гипершара, сложенного в топологическую форму тора (успокойтесь – это всего-навсего бублик). Весьма замечательное свойство этого гипершара состоит в том, что любая точка внутри него представляет собой центр, описываемый тем же преобразованием Фурье, каким математики пользуются для получения голограмм, – т. е. целое здесь содержится в любой из своих точек как в голограммах. А теперь внимание: именно такой гипершар, именуемый еще «поверхностью Мёбиуса», был предложен Эйнштейном и Эддингтоном как модель Вселенной!!!

Если надо, остановитесь на время и попробуйте переварить эту информацию о глубинном «Я» как о человеческой душе. Я же пойду дальше и сообщу, что, по все тому же С. Гиллигену, дифференциация «Я» со временем приводит к возникновению системы обеспечения нашей целостности, каковая и называется бессознательным . Это инструмент, вычислительное устройство, потрясающе сложная информационная система, задача которой заключается, во-первых, в поддержании целостности «Я», а во-вторых – в расширении его автономии.

На фоне или в поле бессознательного формируется сознание , весьма прямолинейное образование, главные функции которого – структурирование информации в последовательности действий (это и есть пресловутые «мыслительные структуры»), а также упорядочивание и определение взаимоотношений между понятиями. По С. Гиллигену, сознание – это регулятор, или менеджер, директор нашего «Я» . Увы, по своей природе директор этот изначально консервативен, а отнюдь не продуктивен.

Сознание – это наши роли, кибернетические петли, рациональные и целенаправленные планы, сценарии, стратегии и структуры. Через него проходят некие элементы, составляющие содержание сознания , – в основном индивидуальные восприятия, образы и ощущения, а также познание и двигательные проявления.

Итак, согласно С. Гиллигену, нас можно рассматривать как уникальную сущность («Я»), которая работает в рамках не менее уникальной психобиологической организационной системы (бессознательное), использует опять-таки уникальные стратегии в попытках достичь целей (сознание) и поглощена в каждый данный момент конкретным психическим содержанием (содержание сознания).

Наиболее важный вывод, который можно сделать из всей этой, на первый взгляд, тарабарщины – это то, что и бессознательные процессы представляют собой нечто разумное, организованное и продуктивное . Более того, как неоднократно подчеркивал М. Эриксон, наше сознание очень разумно, но бессознательное намного умнее. Так как, уже по Г. Бейтсону (но по все той же книге того же С. Гиллигена), сознание склонно не замечать природы «Я» и внешнего мира, поскольку содержание его экрана определяется соображением цели. Сознание действует линейно – «Я хочу Г, Б выведет к В, а В – к Г, стало быть, Г может быть достигнуто через Б и В».

Но мир, который нас окружает, не линеен (как не линейна и сама по себе психика)! А значит, сознательно мы никогда не сможем его отобразить с достаточной степенью точности. И уж тем более не добьемся в нем успеха – в силу теперь уже понятной вам узости целенаправленного и рационального подхода сознания (отказ от которого или, по крайней мере, корректировка и есть, по Г. Бейтсону, существенная черта мудрости).

Подведем некоторые итоги и еще более пристально рассмотрим различия между сознанием и бессознательным – равно как и то, как и в чем они дополняют друг друга. По все тому же С. Гиллигену («Терапевтические трансы» – но сам он эти данные взял у Богена и несколько изменил), взаимодополняемость и различия сознания и бессознательного выглядят следующим образом (я опускаю здесь графу «автор», так как пишу не теоретическую монографию, а научно-популярную книгу):

Скажите, а задумывались ли вы над тем, где живут сознание и бессознательное? «Глупый вопрос! – скажете вы. – Ну разумеется, в голове!» И будете не правы.

Поскольку, во-первых, трансперсональная психология (а задолго до нее буддизм и иные духовные практики) доказала, что мозг – это скорее приемник, а не хранитель психики и сознания, а оно само может находиться где угодно – в том числе и вообще вне тела (между прочим, телевизор ну никак не может рассматриваться в качестве создателя и хранителя телепрограмм).