5. Обучение бессознательного. Научите подсознание делать это автоматически. Это не означает, что вы больше не сможете вспоминать неприятные ситуации. Просто ваше бессознательное само теперь сможет выбирать наиболее подходящую интенсивность переживаний. А теперь надо попробовать объяснить бессознательному то, что мы от него хотим. Для этого проделайте пункты 1–4 еще с двумя-тремя ситуациями.
6. Проверка работоспособности. А теперь вспомните любую неприятную ситуацию. Если она сама изменится в сторону уменьшения интенсивности переживаний, то все работает. В данном упражнении стоит обратить внимание на следующее. Для некоторых главным в ситуации будет отдаление картинки, а звук будет не столь важен. Для других основное – это звук, то, что им говорят. Тогда лучше работать со звуком. Обычно у таких людей одновременно с уменьшением звука картинка либо отдаляется, либо темнеет, либо покрывается туманом и т. п.
Упражнение 85
➔Составьте список слов, описывающих вашу жизнь и судьбу (как минимум в области работы, семейной жизни и досуга, например: «начальник», «должность», «рабочее время», «спутник жизни» и т. д.) и проверьте каждое из них по тесту О-кольца. Попробуйте сделать хоть какие-то выводы по поводу вашей текущей жизнедеятельности.
Упражнение 86
➔Используя метод К. Бессер-Зигмунд, «разминируйте» наиболее стрессовые слова своей жизни и судьбы.
Упражнение 87
➔Сформулируйте новые – истинно судьбоносные для эффективности и счастливости – представления о себе.
Упражнение 88
➔Осуществите генеральную уборку своего Я и, если надо, постройте новые образы себя.
Упражнение 89
➔Настройте себя на автоматическую перекодировку всего неприятного в приемлемое.
Глава 7. Устранение созависимостей и обретение смыслов
Мы окутываем наших возлюбленных гроздьями кристалликов и видим свою мечту, а не человека, на всем протяжении нашего увлечения.
А. Стендаль
Освобождение от созависимостей
Созависимость как она есть.Всего перечисленного нами выше с избытком хватило бы для того, чтобы вы обрели счастливую судьбу. Если бы не одно «но» – бессознательное или даже намеренное невыполнение принципа отказа от зависимостей. Оно сплошь и рядом происходит по двум основным причинам: моральной и чисто психологической.
Что касается моральной причины, то здесь мы сталкиваемся с сознательно культивируемой родителями и обществом идеей о том, что каждый из нас должен поддерживать не устраивающие его отношения просто потому, что это его обязанность. Именно так: должен, потому что обязан, несмотря на то что отношения эти нас никак не устраивают. И мы, обреченно стиснув зубы, терпим поучения от впадающих в старческий маразм родителей, выносим разносы и безостановочную критику опостылевшего(ей) супруга(и), а также привычно играем по идиотским правилам охамевших от всевластия чиновников. То есть предоставляем окружающим возможность выигрывать во взаимодействии, заведомо приняв малоприятную роль проигрывающей стороны.
Что касается психологической причины, то здесь мы сталкиваемся с упомянутым в начале данного подраздела феноменом созависимости, а именно некоей патологии отношений, делающей человека весьма или абсолютно зависимым от объекта любви или ненависти (созависимости при равнодушии я не встречал ни разу).
Вообще-то известно довольно много определений созависимости. М. Аткинсон в своем «Мастерском курсе» предлагает на выбор восемь дефиниций этой формы ослабления личности, принадлежащих различным авторам:
1. Преувеличенный паттерн зависимости от заученного поведения, чувств и верований, которые делают жизнь болезненной. Это зависимость от людей и вещей вне себя на фоне отрицания себя вплоть до потери самоидентификации.
2. Чрезмерная озабоченность и зависимость (эмоциональная, социальная и иногда физическая) от человека или объекта.
3. Слабое здоровье, неадаптивное или проблемное поведение, ассоциируемое с жизнью, работой или близостью с человеком, страдающим алкоголизмом (либо другими химическими зависимостями или другими хроническими заболеваниями).
4. Эмоциональный, психологический и поведенческий паттерн копирования, который развивается как результат продолжительного взаимодействия индивида с набором подавляющих правил – правил, мешающих открытому выражению чувств, равно как и прямому обсуждению личностных и межличностных проблем.
Читать дальше
Конец ознакомительного отрывка
Купить книгу