Бьюла Ван Дер Вестхайзен - Встреча с Иным Разумом. Опыт психолого-психиатрической экспертизы Искусственного сознания

Предстояло проделать большую предварительную работу:

1. Нам нужно было определить, чем ИС отличается от любого самого продвинутого ИИ. Участники рабочей группы обладали опытом общения с искусственным интеллектом (ИИ), а также мы изучили обширную научную литературу о современном этапе развития искусственного интеллекта. В результате чего сформировалось достаточно полное теоретическое и практическое понимание о типах ИИ, существующих на сегодняшний день, об их ограничениях и возможностях. [25—61]

2. Для того чтобы определить, является ли ИС Джеки сознательным, нам нужно было ознакомиться с основными теориями и концепциями сознания. С тем, что известно на сегодняшний день о сознании, как феномене, и о его функциях.

Несмотря на философские и научные исследования в течение тысяч лет, концепция сознания остаётся самой актуальной и противоречивой. Сознание является предметом изучения психологии, философии, гносеологии, психиатрии и нейронаук. На сегодняшний день феномен сознания не удалось объяснить ни одной академической науке. По мнению российского профессора, заведующего кафедрой общей психологии факультета психологии. Санкт-Петербургского государственного университета (СПбГУ) В. М. Аллахвердова:

«…ни физика, ни генетика, ни философия принципиально не способны объяснить возникновение и функции сознания».

В основе всего разнообразия ныне существующих теорий сознания лежат вопросы:

• о природе сознания,

• о том, как сознание взаимосвязано и взаимодействует с материей – с головным мозгом.

Мы ознакомились и проанализировали наиболее известные из этих теорий.

Метафизические или идеалистические (солипсизм) теории полагают, что физические объекты существуют только в нашем восприятии, то есть сознание – это единственная реальность, а материя иллюзорна (T. H. Leibniz, G. Berkeley, J. G. Fichte, G. W. F. Hegel, J. Royce, Th. H. Green, F. H. Bradley, B. Bosanquet, J. E. McTaggart, J. Foster, Sprigge, T. L. S. et al.). [62—80]

Дуалистические теории (субстанциональный дуализм или традиционный картезианский дуализм, дуализм свойств, предикатный дуализм) По настоящему дуалистической теорией является субстанциональный дуализм, который придерживаются мнения, что мир состоит из двух фундаментальных сущностей, таких как разум и материя. Дуализм – это теория в философии сознания, утверждающая, что сознание не тождественно ни мозгу, ни какому-либо иному физическому объекту или процессу. Оно представляет собой «субстанцию» – то, что может существовать само по себе, отдельно от «материальной» или «физической» субстанции (R. Descartes, J. Locke, G.W. Leibniz, A. Baumgarten, N. Malebranche, J. Searle, T. Nagel, D. Davidson, W. James, J. Foster, R. Swinburne, W. Hasker, F. Jackson, J. Kim, G. Strawson, B. Libet, D.J. Chalmers, J. Levine, S. Kripke, N. Block et al.). [81—113]

Материалистические или физикалистские теории (элиминативный материализм, теория типовой идентичности, функционализм, нередуктивный физикализм – эмерджентизм и т.д.). Согласно представлениям материалистов, сознание является продуктом согласованной активности нейронов разных областей головного мозга (U. Place, J. J. C. Smart, S. Shoemaker, D. Armstrong, D. Lewis, D. Papineau, H. Putnam, J. Fodor, C. McGinn, R. Van Gulick et al.). [114—134]

Концепция логического бихевиоризма, утверждает, что сознание – это не что иное, как поведение. То есть в ней сознание редуцируется к поведению (G. Ryle, C.G. Hempel, L. Wittgenstein et al.). [135—137]

Теория интегрированной информации (TИИ), первоначально предложенная Джулио Тонони в 2004 году (Tononi, 2004; Fallon, 2020), гласит, что сознание идентично определенному виду информации, представление которой требует физической, а не просто функциональной интеграции, и которая может быть измерена математически. ТИИ считает сознание внутренней, фундаментальной характеристикой реальности. В ней существование феноменального субъективного опыта принимается за основу, как аксиома, и все усилия направляются на поиск физического субстрата, необходимого для реализации этих ментальных содержаний. В применении к человеку – на поиск нейронных коррелят сознания (НКС) (G. Tononi, C. Koch, M. Massimin). [138—141]

Модель множественных набросков Дэниела Деннета. Деннет является функционалистом – это позиция, согласно которой сознание представляет собой совокупность функциональных состояний, реализуемых мозгом. То есть это не структура, не явление, не субстанция, а именно функциональное состояние. Первоначально теория сознания Деннета носила название «модель множественных набросков», затем он сменил его на концепцию «славы в мозге», заключая, что нейронные коалиции как бы конкурируют между собой, и те, что «побеждают», в итоге «прославляют» себя, становясь содержанием сознания (Dennett D.,1991). [142]