Бронислав Виногродский - Универсальный способ мышления. Введение в «Книгу Перемен»

У Дэнговорит:

«Время является временем, и конечно, нигде оно так не присутствует, как в Переменах. Господин Чэн И говорит, что следование изменениям времени есть следование Переменам, это соответствует и следованию Пути. Ибо учитель в своей традиции передал „Объяснения устройства знаков“, разъяснил 64 знака, тем не менее только в пояснении к 20 знакам выразил эту точку зрения. Только в 20 знаках он хвалит необходимость движения в соответствии с временем, потому как применение времени воистину велико. В одном знаке описываются обстоятельства и состояния единого времени. Таким образом, в 64 знаках время неодинаковое. На одном уровне – одно время и в 384 чертах – разное время. Оно начинается в знаке НЕБО и заканчивается в знаке ЕЩЕ НЕ СПРАВИЛИСЬ, 64. Таким образом, есть 4916 времен, и в каждом есть своя главенствующая ценность. Если дальше продлить и развить эти обстоятельства, то, двигаясь по родам, можно овладеть обстоятельствами, и во времени, в миллионах и в миллиардах изменений есть неисчерпаемость. Поэтому я руководствуюсь временем и считаю время своим, прихожу к единому, и все».

Сюй Хуаньговорит:

«64 знака, в них есть только нечет и чет. Однако в зависимости от того, в какое время выпадает, в зависимости от того, на каких положениях они находятся, есть, конечно же, неисчерпаемое количество изменений дел. Человек в принципе состоит из одного движения и одного покоя, однако так как время и положения неодинаковые, поэтому есть бесконечное неисчерпаемое количество закономерностей Путей. Тем самым создаются Перемены».

Сай Цинговорит:

«Знак НЕБО в словах к знаку требует, чтобы человек соответствовал НЕБУ. Слова к знаку ЗЕМЛЯ требуют, чтобы человек был такой, как знак ЗЕМЛЯ. Что касается таких знаков, как НЕЗРЕЛОСТЬ, 4, или БРОЖЕНИЕ, 18, то, наоборот, нужно действовать противоположно смыслу, который в них выражается. Таким образом, необходимо, следуя за временем, подчиняться ему. А в каких-то случаях, следуя за временем, необходимо его преодолевать и ограничивать. На Пути Перемен значимо только время, и время имеет двойной смысл, двойное значение. Изучающий должен очень внимательно исследовать это.

Чжоу-гун, создавая тексты, привязанные к уровням, или брал Силу духа данного уровня, или брал положение данного уровня, или брал время по данному знаку, или же брал время по данному уровню. Мог брать одновременно еще значение уровня, который находится в созвучии, или тот, который восседает сверху, или тот, который принимает сверху, то есть бывает принятие сверху, бывает восседание, бывает созвучие и время, положение, в которых берутся все вместе. В зависимости от этого возникают значения, но берется только один или два поворота. Может браться один уровень, который является хозяином множества уровней, отсюда возникает множество возможных исходов.

Ван Тунговорит: «Огорчение и вред в Книге Перемен связаны с определенными делами и с определенным способом управления. Есть страх, что Небо не жалеет человека, беспокойство о том, что Небо пожалеет человека, только если своевременно подумать и совершить движение, действие».

Фань Шисуаньговорит:

«Как далеко я могу рассмотреть Путь Перемен, насколько же это трудно. А я говорю: если человек до конца дня напряжен и собран, то он сможет это сделать».

Лю Сюаняспросили о Переменах:

«Человек мудрости в Переменах устанавливает личность, и все. Куда уж мне деваться?»

Лю Сюаньответил: «Когда я говорю при дворе, нет людей, которые противопоставляются мне, оставляют мой вопрос без ответа.

Ушел и сказал своему соратнику: в молчании созидаешь это, не говоришь, а веришь, тогда сохраняешь действия Силы духа».

Бейшанский Хуан-гунбыл очень хорош в медицине. Сначала он отдыхал и ел, а потом ставил иголки и давал лекарства.

Фэньиньский Хоу Шэнбыл очень хорош в гаданиях. Сначала он делал людские дела, а потом уже объяснял знаки.

Шао Юнговорит: «Тот, кто понимает Перемены, необязательно объясняет смыслы, притягивая их применение. Вот такой человек знает Перемены».

В словах Мэн-цзыникогда не говорится о Переменах, тем не менее Путь Перемен существует в них. Однако мало кто из людей видит его. Когда человек способен использовать Перемены, вот тогда он и знает Перемены. Так, например, Мэн-цзы можно назвать человеком, способным хорошо применять Перемены.

Чэн Иговорит: