Ричард Витфилд - Управление эмоциями. Создание гармоничных отношений

Интересно, что в одном опросе «принятие ответственности за собственные действия» респонденты поместили на второе место, сделав «заповедью» современного мира. Это свидетельствует о том, что, несмотря на бюрократическую тенденцию скрывать личную ответственность, многие не желают жить, обвиняя кого-то другого, в не знающем стыда и чувства вины обществе.

Однако однозначной связи между ценностями и поведением не существует. Нам не всегда легко следовать своим устремлениям. Ценности, в которые мы искренне верим, добродетели, такие как честность, осмотрительность, сострадание и умеренность управляют нашим поведением. Однако нам не всегда легко жить в соответствии с нашими ценностями, и когда мы не в состоянии этого сделать, мы чувствуем стыд и вину (которые являются «моральными эмоциями», см. главы 6 и 11). Если мы стремимся к идеалу, то чувство вины может стать подавляющим.

Естественно, наша социальная и профессиональная репутация может оказаться под угрозой, и мы можем лишиться уважения других людей, если наше поведение откровенно расходится с ценностями, о которых мы говорим. Также для большинства людей внутреннее уважение к себе, включая чистую совесть, зависит от соответствия личных ценностей и поведения. Однако скрытые эмоциональные сложности, которые еще только предстоит решить, могут нарушать это равновесие.

В то время как для того, чтобы другие люди нам доверяли, требуется соответствие наших слов (как выражение наших ценностей) нашим делам, идеального соответствия наших ценностей поведению ожидать неразумно. Никакое выражение ценности не даст нам простой формулы поведения в каждой жизненной ситуации. На практике в жизни бывает много ситуаций, когда возникает моральная дилемма. Часто требуется взвесить все «за» и «против» и прочувствовать все эмоциональные, духовные и интеллектуальные противоречия, прежде чем решение будет принято. Такие дилеммы могут стать настоящей проверкой характера и внутренней целостности и требуют проявления множества человеческих добродетелей: мудрости, смелости и сострадания. Такие добродетели могут рассматриваться как особенности или черты характера, которые помогают нам жить в соответствии со своими внутренними ценностями.

Однако все эти вопросы сложным образом связаны с функционированием нашей центральной нервной системы и развитием мозга. К этой теме мы обратимся после упражнения 4. Здесь уместно будет отметить, что людей нельзя рассматривать как биологические машины. Биология еще не может объяснить эволюцию эмоциональной взаимосвязи. Эмоциональная чувствительность и взаимная эмпатия вместе с нашими этическими и духовными чувствами свидетельствуют о том, что мы социальны и доверчивы по своей природе, несмотря на то, что современная жизнь часто отрицает это.

1. Составьте краткий список того, что, по вашему мнению, стало вашими основными ценностями. Кто повлиял на это и какие ценности вам сложнее всего проявлять в своем поведении?

2. Запишите три примера поведения других людей, которые огорчают или злят вас. Что вызывает в вас эту реакцию?

3. Что в вашем собственном поведении вас огорчает и почему? Работаете ли вы над этим, и если да, то как?

Эта глава представляет собой введение, посвященное функционированию мозга и его связи с нашей эмоциональной жизнью. Некоторые открытия современных ученых могут помочь нам понять себя и наше поведение по отношению друг к другу.

Человеческий мозг представляет собой центральную контрольную систему каждого человека в трех обширных сферах жизни:

● координация при помощи нашей центральной нервной системы функционирования тела и мозга, включая сердцебиение, двигательные навыки и сексуальное выражение;

● мышление, представление и воображение (внутренние образы реальных и «возможных» событий и окружений);

● социальные отношения, эмоции, личность и мораль.

Однако развитие мозга происходит в более широком контексте фаз человеческого развития. Раздел 3.1 связывает развитие мозга с вопросами отношений и потребностей, рассмотренными в главе 2.