Борис Шипов - Великая ложь. Теория любви - мифы и реальность.

То есть, дружба и уважение на парадоксальных внутренних весах весят совсем немного, а вот животное по своей природе половое влечение перевешивает весь земной шар. Выглядит кощунственно, но здесь строгая логика теории трех влечений.

Три слоя энергий

В последней своей книге Ю.Б. Рюриков предложил новое решение загадки любви, причислив ее к паранормальным явлениям, то есть, к телепатии: «То, что сейчас так неточно называют биополем, есть, как говорят специалисты, у каждого живого существа. Поле это простирается в стороны от нашего тела на несколько дециметров, и у него есть три разных слоя из трех разных энергий: телесной энергии, энергии чувств и энергии мысли» {219}. «Любовь — мощный усилитель человеческой энергии, и она очень обостряет — хотя бы на время, хотя бы к одному человеку — дремлющую в нас способность улавливать волны чужой души» {220}. «Сильная любовь как бы порождает в психике человека новые приемники, которые улавливают скрытые излучения чужой психики» {221}.

Никто никогда никакими опытами существования энергии чувств и энергии мысли еще не доказал. Все эти «тонкие энергии» — вопрос веры. Переубеждать верующего — бесполезное занятие, но и он должен признать, что его энергии, пока они не подтверждены строгими экспериментами, — всего лишь гипотезы.

А в науке есть незыблемое правило: не громоздите гипотезы друг на друга! Не стройте пирамид, когда необоснованная гипотеза опирается на недоказанную, а та, в свою очередь, на пустое «что если предположить?». Вот когда будет твердо установлено существование трех разных энергий, тогда и можно будет в книгах, претендующих на научность, гипотезировать насчет влияния любви на усиление энергий и порождение новых приемников. Пока же следует напомнить, что ни на физфаке, ни на психфаке энергии чувств и энергии мысли не изучают.

«ИСКУССТВО ЛЮБИТЬ» Э.ФРОММА

Книга выдающегося психолога из США Эриха Фромма «Искусство любить» была впервые напечатана в 1956 г. и на протяжении ряда лет оставалась бестселлером. Она произвела очень сильное впечатление на всех, кто писал и пишет о любви.

Взгляды Э. Фромма на любовь совершенно не совпадают с теми взглядами, которые я здесь пытаюсь обосновать. Тем не менее, не вижу оснований разбирать их в главе «Критика теорий любви». По той простой причине, что любовь в понимании Э. Фромма не имеет ни малейшего отношения к теме данной книги.

В отношении любви Э. Фромм выстраивает целую философию. Для начала он указывает на проблему, стоящую перед каждым человеком: чувство одиночества и отчужденности, которое «… рождает тревогу, чувство беспомощности, неспособности владеть обстоятельствами, рождает состояние страха: мир может наступить на меня, а я при этом не в силах противостоять ему» {222}. « Осознание человеческой отдельности без воссоединения в любви — это источник стыда и в то же время это источник вины и тревоги.Таким образом, глубочайшую потребность человека составляет стремление покинуть тюрьму своего одиночества» {223}.

Для преодоления отчужденности, для решения проблемы человеческого существования необходимо единение одного человека с другим. Но не всякое единение годится: «Полное — в достижении межличностного единения, слияния своего «я» и «я» другого человека, т.е. в любви» {224}. «Потребность в соединении с другим — как спасение от одиночества — тесно связана с желанием познать “тайну человека”» {225}. «Любовь представляет собой активное проникновение в другого человека, когда жажда познания удовлетворяется благодаря единению» {226}.

Любить в понимании Э. Фромма не так-то просто: «… любовь — искусство, такое же, как искусство жить. Если мы хотим научиться любить, мы должны поступать точно так же, как если бы мы хотели научиться любому другому искусству, скажем: музыке, живописи, столярному, врачебному или инженерному делу.

Обучение искусству можно последовательно разделить на два этапа: первый — приобщение к теории, второй — овладение практикой» {227}.

Таким образом, «любовь — это не обязательно отношение к определенному человеку; это установка, ориентация характера, которая задает отношение человека к миру вообще, а не только к одному “объекту” любви. … любовь — это ориентация, которая может быть направлена на всё, а не на что-то одно … » {228}. Она может быть братской, материнской. Она может быть направлена и на другие объекты: на самого себя, на бога, а также на лицо противоположного пола. В последнем случае к ней может прибавляться половая страсть, которая в любви является приятным дополнением, но никак не основой.