Мэтью Маккей - Самооценка. Проверенная программа когнитивных техник для улучшения и поддержки вашего самоуважения [litres]

2. Вы видите, как люди делают «глупости», причиняют боль себе и другим, и воображаете, что они нарочно выбрали этот дурацкий путь.

3. Вы верите, что люди «уступают» своей слабости и совершают плохие дела, что не любить других или не заботиться о них – это их выбор, что они позволяют себе стать эгоистичными, порочными, жадными и так далее.

4. Вы представляете, что ваши личные правила универсальны и должны применяться ко всем.

Иногда бывает приятно видеть все в таком свете. Возникает чувство правоты и даже превосходства. Кажется, что в мире больше смысла, если вы начинаете делить персонажей на хороших и плохих. Ваш гнев становится оправданным, если вы видите другого человека – виноватого и неправого. И проще бывает отвергать самого себя, почувствовав, что намеренно выбрали что-то неправое или глупое.

В мире многое причиняет боль, и маркировка вещей на хорошие и плохие успокаивает. Превращая что-то болезненное во что-то плохое, вы дистанцируетесь и защищаете себя. Это абсолютно естественно. Но суждения такого типа основаны на иллюзии, что люди абсолютно свободны делать то, что пожелают. И они совершают ошибки, причиняя боль себе или другим только потому, что были слишком эгоистичны или ленивы, чтобы поступить правильно.

Как избежать такого взгляда на мир? Например, осознав, что каждый выбирает наивысшее из воспринимаемых им благ. Платон сказал, что в первую очередь человек всегда выбирает высшее благо. Загвоздка здесь в том, что наивысшее благо зависит от доминирующей в данный момент потребности. Если вы сексуально возбуждены, наивысшим благом для вас будет занятие сексом, если только более значительной противоборствующей потребностью не будет предотвращение эмоционального ущерба (когда вас привлекает кто-то кроме вашего брачного партнера и вы знаете, что он/она обидится и рассердится). Другой конкурирующей потребностью может быть желание защитить свою самооценку. («Он не будет обо мне хорошего мнения, если я пересплю с ним на первом свидании». Или: «Я так нервничаю, что у меня может ничего не получиться».)

Рассмотрим пример. Предположим, ваша дочь входит в комнату, когда вы смотрите телевизор, и просит помочь ей с домашним заданием. У вас несколько конкурирующих потребностей:

1. Продолжать получать удовольствие от шоу.

2. Помочь ей с домашним заданием.

Кроме того, у вас есть определенные убеждения и некоторая осведомленность:

1. Ваша дочь часто просит вас сделать за нее домашнюю работу, которую она может сделать сама.

2. Вы считаете, что ей стоит научиться больше полагаться на себя и некоторые свои проблемы решать самой.

3. Также вы думаете, что родитель всегда должен быть готов прийти на помощь ребенку.

Ваше высшее благо зависит от того, какие из этих потребностей и убеждений наиболее сильны. В конце концов, потребность досмотреть шоу и убеждение в том, что дочери нужно больше полагаться на себя, могут оказаться сильнее. И тут не имеет значения, верны или нет ваши убеждения или как это решение повлияет на вашу дочь в дальнейшем. Вы можете действовать только соответственно вашим преобладающим потребностям и осознанности в этот момент времени. Спустя несколько месяцев, когда дочь приносит домой табель с отвратительными результатами, вы, возможно, решите, что ошиблись, когда не помогли ей. Но принимая решение сейчас, вы не знаете, что будет потом.

А вот другой пример. Представьте, что вы находитесь с другом на вечеринке. Многие люди вам не знакомы, и вы нуждаетесь в поддержке и внимании вашего друга. Но у вас проблема. Вы боитесь просить о чем-то прямо. В вашей семье привыкли к косвенному стилю коммуникации, и вы буквально не знаете, как говорить о своих потребностях. Вы нуждаетесь во внимании и, чтобы получить его, выбираете стратегию из своего репертуара. И здесь опять ваше решение полностью зависит от нынешнего осознания. Если все, что вы умеете, – это раздражаться и надеяться, что друг заметит ваши страдания, то такой и будет ваша стратегия. Шесть месяцев спустя, после прохождения курса самоутверждения, вы, возможно, поступили бы по-другому. Но в этот момент вы делаете выбор, основанный на доступном вам осознании.

Что означает выбирать наивысшее благо? Это значит, что в конкретный момент вы делаете лучшее, что можете. Это значит, что люди всегда действуют согласно преобладающим у них осознанию, потребностям и ценностям. Даже террорист, устанавливающий бомбу, покушаясь на жизнь невинных людей, принимает решение, основанное на его представлении о наивысшем благе. Это значит, что вы не можете винить людей за их действия. И себя вы тоже обвинить не можете. Вне зависимости от того, насколько искажено или ошибочно осознание человека. Потому что никто не может действовать иначе, чем ему позволяет его осознание в конкретный момент, и вы можете измениться, только если изменится ваше осознание.