Анвар Бакиров - Источник красивых решений. Как жить, чтобы было хорошо сейчас, потом и всегда

Итого:

• тщательное применение фокусов языка приводит к тому, что вы начинаете видеть совершенство мира и себя в том, какие вы есть уже сейчас;

• тем самым вы даете себе право наслаждаться сразу, а не когда-нибудь;

• если помогать клиенту разглядеть совершенство того, что есть, получится метод консультирования «бархатный каток».

– Я инфантильный.

– Это зрелое признание.

– Я боюсь брать на себя ответственность.

– Не каждый осмелится сознаться в своем страхе.

– Я не довожу до конца ни одного дела.

– Вы умеете переключаться, потеряв интерес.

– Даже с вами мы вряд ли дойдем до результата.

– Вы хорошо прогнозируете.

– Неужели я безнадежен?

– Вы заметили, что привычки всегда приводят туда же.

– Таким уж меня сделали.

– Вы признаете влияние других людей.

– А вы мне поможете?

– Вы умеете просить о помощи.

– Вы не ответили на вопрос!

– А еще вы настойчивый.

– То есть нет?

– Вы готовы обострять конфликт.

– А за что я тогда плачу?

– Вложившись, вы требуете отдачу.

– И что?

– Вы за несколько минут беседы показали зрелость, мужество, требовательность, честность и наблюдательность.

– Но где все это в жизни?

– Вы заметили противоречие.

– Да если бы я проявлял эти качества, моя жизнь стала бы другой!

– Вы увидели, что ваша жизнь зависит от проявления ваших качеств.

– Это очевидно.

– И подтвердили это.

– Но как мне проявлять нужные качества чаще?

– Вы согласились, что они уже есть и проявляются.

– Так вы же сказали, что я их прямо здесь проявляю.

– И вы признали, что это так.

– Но вы так и не ответили, как проявлять качества чаще!

– Вы снова проявили настойчивость, не оставляя этого вопроса.

– И что?

– Вы умеете настаивать снова и снова.

– Но я и сдаюсь нередко!

– Вам доступны оба варианта.

– А нельзя сделать так, чтобы мне не приходилось выбирать?

– Вы готовы даже отказаться от свободы ради своих целей.

– Я просто не люблю трудностей.

– Вы разумный человек.

– Но это приводит к тому, что я бросаю дела на полпути!

– Вы умеете видеть взаимосвязи.

– Чтобы выбирать настойчивость, надо не бояться трудностей…

– Да, и вы это периодически делаете.

– Получается, я уже нахожу трудности?

– Вы начинаете признавать свою силу.

– Но я же слабый!

– И слабость.

– Но я не могу быть одновременно сильным и слабым!

– Вы близки к разгадке.

– Могу поочередно?

– Вы умеете не только спрашивать, но и находить ответы.

– А у меня со всеми качествами так?

– Похоже, вы уловили закономерность.

– Я бываю всяким, и надо чаще проявлять желаемые качества…

– Важное открытие.

– Но я так никогда и не избавлюсь от своих недостатков?

– Свободу выбора отбросить не удастся.

– Получается, она всегда при мне?

– Вы хорошо соображаете.

– И я сам выбираю, проявлять сейчас инфантилизм или зрелость?

– Каждую секунду.

– Но ведь это ответственность!

– Да, вы всю жизнь ее несли и несете.

– А как же характер?

– Вы только что поставили его под сомнение.

– Это качества, которые я проявляю на автомате?

– То, что вы доверили автопилоту.

– Но выбор есть всегда?

– Вы уже все поняли.

– Это надо переварить.

– Вы снова проявили самостоятельность мышления.

До сих пор я предлагал вам приемы и точки зрения, которые могут помочь в тех или иных целях. Это похоже на снаряжение туриста для похода: еда, палатка, спальник, карты, нож, спички… Вещи полезные и для новичка обязательные. Но это внешнее, инструментальное. А есть ведь еще и физическая подготовка туриста, его навыки, черты его характера. То, что отличает человека опытного.

Согласитесь, есть некоторая разница между тем, кто просто узнал пару методик из книги, и тем, кто что-то из нее успешно применил. А теперь представьте, что каким-то из приемов вы пользуетесь настолько систематически, что в нужный момент он срабатывает как бы сам, автоматически. Другой уровень, правда? Но можно пойти еще глубже: позволить инструменту переплавить вас.

Продолжая аналогию с туристом, снаряженным для похода в тайгу, можно заметить, что встречаются и люди, для которых она дом родной. Не экстремальные условия, а норма. Местный знает, как добыть еду. Чего опасаться, а что может помочь. Где и как переночевать. Что делать и не делать тогда-то и тогда-то. Как двигаться. Как дышать. Куда смотреть. Так же, как мы ориентируемся в городах.