Кен Уилбер - Интегральная медитация

Повторимся, что первое лицо – это «я», лицо, которое говорит; второе лицо – это «ты», или лицо, с которым говорят; в комбинации с «я» оно также может сформировать «мы»; третье же лицо – это «он», «она» или «оно» – лицо или вещь, о которой объективно говорят. Мы уже видели, что первое лицо формируется вплоть до красной стадии власти; затем с янтарной конформистской стадией возникает способность к принятию перспективы второго лица.

К слову, в какой-то степени это и есть то, что дальше будет разворачиваться как мощный процесс. Причём вероятность того, что это произойдёт тем выше, чем меньше вы думаете об этом как о цели своей фактической практики, попросту сосредотачиваясь на самом медитативном упражнении как таковом.

Эйджизм (англ. ageism ) – дискриминация по возрастному признаку. – Прим. пер.

Видоцентризм (англ. speciesism ) – дискриминация по признаку принадлежности к другому биологическому виду (то есть дискриминация нечеловеческих видов). – Прим. пер.

То есть ориентирована на планетарную систему Геи в целом. – Прим. пер.

«Глокальный» – неологизм от англ. glocal , то есть global + local , или «глобальный» и «местный». – Прим. пер.

Ради читателя, ещё не знакомого с его трудами, автор здесь идёт на упрощение своей системы и пропускает «изумрудный» ( teal ) уровень, существующий между зелёным ( green ) и бирюзовым ( turquoise ), сразу же фокусируясь на последнем, как бы обобщая свойства этих двух обширных интегральных стадий – изумрудной и бирюзовой. Следует отметить, что в русском издании популярной книги Фредерика Лалу «Открывая организации будущего» изумрудный- teal уровень сознания, вопреки сложившейся терминологической традиции, неудачно переведён как «бирюзовый», тогда как сам Лалу в ней говорит о той стадии, которая как раз предшествует бирюзовой- turquoise (по мнению некоторых экспертов, то, что столь блестяще описывает Лалу в своей книге, скорее соответствует позднему зелёному уровню, то есть даже не изумрудному, не говоря уж о бирюзовом; впрочем, это скорее тема для увлекательных профессиональных дискуссий, не имеющих прямого отношения к «Интегральной медитации»). – Прим. пер.

Клэр Грейвз ( Clare Graves , 1914–1986) – американский учёный, профессор психологии, основавший теорию взрослого развития, которая легла в основу известной модели под названием спиральная динамика. (См. книгу Дона Бека и Криса Кована «Спиральная динамика». М.: Открытый Мир, 2010.) – Прим. пер.

Мешворк (англ. meshwork ) – это, согласно определению, предложенному Мэрилин Хэмилтон в книге «Интегральный город», самоорганизующиеся паутины взаимосвязей, интегрирующие различные иерархические системы. Термин пришёл из нейробиологии. – Прим. пер.

Слова «нетворк» и «нетворкинг» активно входят в русский лексикон и трудно найти для них адекватный перевод, особенно когда речь идёт об объединениях или совокупностях людей или данных. Это не «сеть», а, скорее, взаимосвязанная группа или система, каждый из участников («единиц») которой существует в сетевидной паутине различного типа связей и отношений с другими участниками. Нетворкинг , соответственно, это сознательное установление активных и пассивных связей в рамках того или иного сообщества (например, профессионального) и реализация инициатив по принципу сотрудничества и задействования широкого спектра контактов. Современные информационные технологии облегчают такую деятельность. – Прим. пер.

В США существует двухпартийная система, основывающаяся на диалектическом противостоянии между двумя силами – Республиканской и Демократической партиями. – Прим. пер.

Джон Броутон, «Развитие естественной эпистемологии в подростковом периоде и ранней взрослости» (1975), неопубликованная докторская диссертация, защищённая в Гарвардском университете: Broughton J. M. The development of natural epistemology in adolescence and early adulthood. – Unpublished doctoral dissertation. – Cambridge: Harvard University, 1975.

Как и в случае с предыдущим уровнем – сознанием «второго порядка», – здесь автор под «третьим порядком» также обобщает сразу несколько стадий развития. – Прим. пер.

Термином «великие традиции» (или просто «традиции») я обозначаю преимущественно то, что известно как великие религии мира и их эзотерические формы – такие, как иудаизм и каббала; христианство и мистицизм; ислам и суфизм; индуизм, веданта, кашмирский шиваизм и йога; различные школы буддизма; даосизм; неоконфуцианство и т. д.