Карл Юнг: Архетипы и коллективное бессознательное [litres]

См.: Авалон, Змеиная сила; Shrī-Chakra-Sambhara Tantra ; Woodroffe, Shakti and Shakta .

Schultz, Dokumente der Gnosis ; перечни Иринея, Adversus haereses .

См.: Психология и алхимия.

См. первый очерк в этом томе.

Наиболее важные проблемы терапии я изложил в своем очерке «Отношения между Эго и бессознательным», а также в работе «Психология переноса». Мифологические аспекты анимы см. ст. «Психологические аспекты Коры», представленную в полном издании.

[Впервые очерк опубликован в виде лекции, «Die psychologischen Aspekte des Mutterarchetypus», в Eranos-Jahrbuch в 1938 году. В переработанном виде вошел в сборник Von den Wurzeln des Bewusstseins (Цюрих, 1954).]

См. мою статью «Инстинкт и бессознательное», абз. 277.

[См. предыдущую статью «Об архетипах», абз. 136. сн. 25 . – Примеч. ред. ]

Usener, Das Weihnachtsfest , стр. 3.

Таково этимологическое значение трех гун. См.: Weckerling, Anandarayamakhi: Das Glück des Lebens , стр. 21 и далее; Garbe, Die Samkhya Philosophie , стр. 272 и далее.

Американская психология может снабдить нас бесчисленным множеством примеров. Злая, но вместе с тем поучительная сатира на эту тему – Philip Wylie, Generation of Vipers .

Значительную роль в этом играет и комплекс отца.

[См.: Психология бессознательного , абз. 16 и далее . – Примеч. ред. ]

В данном разделе я хочу представить ряд различных «типов» комплекса матери; формулируя их, я исхожу из своего собственного терапевтического опыта. «Типы» – это не индивидуальные случаи и не произвольно выдуманные категории, охватывающие все индивидуальные случаи. «Типы» – это идеальные примеры или модели усредненного опыта, с которыми нельзя отождествить ни один конкретный случай. Люди, чей опыт ограничивается книгами или психологической лабораторией, не в состоянии составить правильное представление о совокупном опыте, который накапливает практикующий психолог.

Это утверждение основывается на многократных наблюдениях, показывающих, что там, где нет любви, вакуум заполняется властью.

В своих английских семинарах [текст распространялся только среди участников] я назвал это «природным разумом».

Здесь инициатива исходит от дочери. В остальных случаях ответственность несет психология отца: его проекция анимы вызывает инцестуальную фиксацию у дочери.

В этом заключается разница между этим типом комплекса и связанным с ним женским комплексом отца, при котором «отца» опекают и лелеют.

Это не значит, что они не осознают фактов . От них ускользает только смысл фактов.

Женщина этого типа оказывает удивительно обезоруживающее воздействие на мужа, но только до тех пор, пока он не обнаружит, что женщина, на которой он женился и с которой делит семейное ложе, – его теща.

Гёте И. Фауст . Часть II, акт 5.

Там же, часть I, акт 1.

Там же, часть II, акт 1.

[См. выше: «Архетипы коллективного бессознательного», абз. 7 . – Примеч. ред. ]

Warnecke, Die Religion der Batak.

[Распространенная фигура речи в немецком языке . – Примеч. ред. ]

Buri, «Theologie und Philosophie», стр. 117. [Цит. по: Rudolf Bultmann . – Примеч. ред. ]

Очевидно, дочь также может идеализировать свою мать, но для этого требуются особые обстоятельства, в то время как для мужчины идеализация – почти нормальное явление.

«Nocturnis ululatibus horrenda Proserpina». См.: Символы трансформации , абз. 148.

См. мою работу «Синхрония: акаузальный объединяющий принцип».