Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

Рис. 3.5 Мета-состояние

Рассмотрим состояние радости, связанное со злостью. За годы психологической практики я встречался со множеством клиентов, испытывающих это мета-состояние. Чаще всего ими оказывались женщины, которые годами были лишены права признавать, чувствовать и принимать гнев или злость. «Это не подобает леди». «Ты не должна злиться». «Гневом ты ничего не добьешься». А потом что-то менялось. И в результате женщина решала принять гнев, как дарованную Богом человеческую эмоцию. Она разрешала себе испытать гнев. И от этого нового разрешения испытывала ощущение радости, наслаждалась свободой и возможностью наконец-то излить свой гнев. Зачастую такие люди испытывают состояние «радости, вызванной гневом», как личное освобождение, метаморфозу, которая не исчезала даже под угрозой недовольства или гнева окружающих.

Но все может случиться и по-другому. Некоторые люди наслаждаются ощущением власти, могущества и доминирования, которое дает им гнев. Все зависит от того, какой смысл они ему придают. «Радость» от гнева — результат концептуальных значений или нейросемантики, которую мы создаем. Какую радость можно получить от гнева?

Так мы переходим от простых мета-состояний к более сложным. Простым мета-состоянием называется структура из одного базового состояния над другим базовым состоянием: печаль, вызванная гневом, гнев по поводу печали, боязнь печали. Варианты можно перечислять до бесконечности.

Сложные мета-состояния

Развивая высшие уровни и наслоения состояний, связанных с другими состояниями, мы абстрагируемся от наших абстракций и приходим к новым выводам. Посмотрим, что происходит, когда мы начинаем пользоваться вторичными мыслями-чувствами и применять их к первичным мыслям-чувствам или к другим вторичным состояниям.

Рассмотрим мета-состояние ощущения вины из-за гнева. Как можно назвать его? Здесь мы мыслим-ощущаем вину из-за другого состояния (гнева). Однако сама вина представляет собой мета-состояние.

В состоянии вины мы ощущаем «неправильность», «ошибочность» чего-либо. Мы рассматриваем мысли-чув- ства-действия, как «ошибочные» по отношению к некоему набору действий. Мы нарушили какой-то стандарт (первичное состояние). Мы не достигли какой-то цели или не выполнили поставленную задачу. Мы продемонстрировали, что и нам свойственно ошибаться, допустив ошибку или совершив некую оплошность.

Отталкиваясь от состояния «неправильного поступка», мы поднимаемся к высшему осознанию, относящемуся к нашей способности (нашему нравственному «я») создавать

дальнейшие обобщения. Мы создаем ментальные конструкции о себе, как о человеке, который «поступает неправильно». Предположим, что эта неправильность — просто «ощущение гнева». Если мы не задаемся вопросом: «А что в этом плохого?», мы просто подразумеваем это, потому что у нас есть правила о том, когда можно злиться, как, каким образом, по отношению к кому и т. д. И далее мы виним себя за злые мысли-чувства по отношению к чему-либо. Так мы обращаем психическую энергию против самих себя.

Коржибски рассматривал процесс преобразования «эффектов первого порядка» в «эффекты второго порядка». Хотя я уже цитировал его слова в первой главе, думаю, сейчас вы сможете лучше оценить их.

«Тогда у нас появляется любопытство к любопытству, внимание ко вниманию, анализ анализа, рассуждение о рассуждениях (то есть наука, психо-логика, гносеология и др.), выбор выбора (то есть свобода, отсутствие психологических блокад, демонстраций, а также семантический механизм уничтожения этих блокад).

Обсуждение обсуждения дает важное культурное достижение, знание знания включает абстрагирование и структуру, становится «осознанным», пусть и в ограниченном смысле, воспринимается как осознание абстрагирования; оценка оценки становится теорией здравого рассудка и т. д.» (с. 440). Коржибски предупреждал о других мета-состояниях, которые «отражают патологические семантические реакции». Эту патологию я заменил метафорой «дракон» в книге «Убить дракона: драконы для принцев» (1996 г.). «Таким образом тревога, нервозность, страх, жалость и т. д. первого порядка могут быть узаконенными и сравнительно безвредными. Но если все это явления.

«То, что представляет доктор Майкл Холл — поистине

новая область НЛП, неразрывно связанная с остальным

НЛП; она обеспечивает НЛП полноту и завершенность».