Майкл Холл - Моделирование совершенной личности. Редактирование судьбы

При принятии мы не судим реальность как хорошую или плохую. Мы просто воспринимаем ее. Мы открываем ее в поисках существующего и смотрим на нее в упор. В таком состоянии мыслей и чувств мы просто стремимся «жить осознанно», без обмана, иллюзий, отрицаний, использования других механизмов самозащиты от реальности. Просто принимая реальность как фундамент, мы отключаем фреймы осуждения, отказа и пренебрежения. .

Это состояние начинается с полезного убеждения в том, что реальности нам незачем бояться. Напротив, когда мы становимся «друзьями реальности», начинается наш процесс наиболее эффективной адаптации к этой реальности. Мы не можем подстроиться к физической реальности, межличностным отношениям, языку и культуре, пока не поймем, что эта реальность существует независимо от нас.

При таком принятии две вещи оказываются справедливыми. Во-первых, мы не создаем Вселенную и не можем играть в ней роль творца. Мы не все знаем, не все можем, не везде присутствуем. Множество ограничений обуславливает наши мысли, чувства, речь и поступки. Во-вторых, хотя этот мир создали не мы, теперь мы играем ключевую роль в формировании и управлении нашим миром, и в некоторой степени — миром других людей. У нас есть власть, возможность влиять на наши повседневные реалии.

Безмятежность вытекает из мудрости, умения различать то, с чем мы можем что-либо поделать, и то, что нам недоступно. Душевный покой возникает, когда мы узнаем свой круг реакций и власти, и отличаем его от нашего круга забот и желаний (различие проактивной стратегии). В первом круге мы справляемся с неприятностями, проблемами и ис-питаниями, которые находятся непосредственно перед нами. На этой арене мы можем творить. Третий круг — место, куда мы стремимся, но на него мы никак не влияем. Этот круг забот говорит о наших мыслях и чувствах, он олицетворяет наши желания.

Однако он лежит за пределами нашей области реакций. Над ним мы не властны.

Принятие трудностей, проблем, неприятностей, неудач, взлетов и падений, стрессов и т. д. дает нам мета-состояние осознания, что и такие вещи случаются. И опять-таки, это не значит, что это нам нравится. Принятие требует от нас просто широко открыть глаза, принять существующее, понять его сущность и динамику, а потом приспособиться к нему. Неприятие — негативное мета-состояние, в которое многие входят, сталкиваясь с трудностями и бедами. Мысли и чувства загоняют их в циклическое негативное мета-состояние. Они изводят себя вопросами «почему?»: «Почему случилась эта неприятность?» «Почему она случилась со мной?» «Почему я должен это терпеть?»

Это неприятие приводит к срабатыванию различных защитных механизмов (отрицания, обвинения, отказа и т. д.). Но эти защитные механизмы только защищают нас от познания реальности. Вместо того чтобы жить сознательно, мы переходим к несознательной жизни, закрываемся от реальности. Как ни парадоксально, это позволяет нежелательным аспектам реальности играть еще более важную роль в нашей жизни, управлять нашим сознанием и нами.

В середине круга реакций находится способность думать и чувствовать. Силой воображения мы создаем любые репрезентации. Так далеко простирается наша когнитивная свобода. Применим полезное утверждение Нейбура:

«Человека определяет не то, что происходит с ним, а то, как он реагирует на происходящее».

То, что происходит с нами, — далеко не самое важное в жизни. Значение, которое мы приписываем этому событию, гораздо важнее — таким способом мы задаем нейросеман- тические фреймы.

Клиентам, которые страдают от душевных волнений, конфликтов, стресса, тревог и стремятся к душевному покою, я рекомендую упражнение «Проверка реальности и адаптации». В верхней части листа я прошу их написать: «Я жду, что X...»

Затем прошу выявить сферу жизни, в которой они часто сталкиваются с конфликтами, гневом, страхом и стрессом. Вместо X можно написать имя супруга, босса, ребенка, друга, родителя и т. д. Можно добавить контекст: работа, дом, школа и пр. И состояние: спина, сердце, болезнь. Затем я прошу закончить фразу и перечислить все, что приходит в голову в качестве ожиданий.

«Я жду, что отец не позвонит, не скажет, что любит меня, не окажется эмоционально доступным». «Я жду, что мой коллега поведет себя как сноб, будет снисходительным, сделает вид, будто меня нет...» Когда мы выявляем эти реалии мира, мы начинаем подстраивать свои ожидания так, чтобы они точнее «вписывались» в наш опыт. Так мы отказываемся от борьбы с тем, что существует в окружающем мире.