Питер Янг - Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП

Пребывание на III уровне зачастую дает расслабленность и расширение всей системы

«душа/тело». Стоит переборщить — и вы «ловите кайф», схожий с наркотическим.

Отказ от пристрастия к никотину на этом уровне влечет за собой пересмотр всего жизненного уклада, цели жизни, выполнения предназначения и т.д. Осознавая все возможности выбора, которыми вы воспользовались, вы понимаете, что можете сделать и другой выбор, создать другое будущее. Религиозный человек может обратиться к молитве или просить Господа об исцелении.

В любом случае, мы должны помнить и об опасностях, которые кроются в злоупотреблении концепцией Учения III, что может привести к появлению новых движений и культов. Эта концепция используется в философии медитации, дзен-буддизме и подобных практиках, но я предпочитаю обращаться к концепции III уровня на бытовом, повседневном уровне безо всякой мистики. Мы вполне способны приноровиться к этому типу мышления — на самом деле мы делаем это постоянно, — не считая его «особым», без какого бы то ни было религиозного подтекста. Это просто другой уровень мышления. Мы способны представить себе безграничную вселенную, которую невозможно описать словами и которая дает нам перспективное восприятие нашего мира, подвластного мышлению и облеченного в слова.

Поднятие до III уровня и «добавление ресурсов» является относительно нерегламентированным способом решения задач. «Ресурсы» способны оказать влияние на любую ситуацию, но последствия этого влияния непредсказуемы. Положительным результатом этого, как мы увидим в главе 10, является тот факт, что именно непредсказуемость делает нашу жизнь интересной. Если бы мы могли точно знать, что произойдет, жизнь была бы скучной, и мы быстро бы потеряли к ней интерес. Так что давайте научимся использовать мышление III уровня, ожидать неожиданности и наслаждаться результатами всех наших «Да!» предложениям вселенной!

Для того, чтобы жить полной жизнью, чтобы принимать все, что она предлагает нам, нужно мужество, чтобы осознавать выбор, который мы делаем, создавая свою реальность; чтобы вверять себя полностью той специфической ситуации, в которой нам приходится действовать; чтобы мы могли выносить уроки из своих поступков и действий, сопряженных с трудностями. То, как мы учимся, является аспектом нашей личности. В следующей главе мы вернемся к нашим четырем реальностям в одной из многих их реинкарнаций и продолжим тренироваться в использовании модели для понимания других людей.

Глава 9.

КАТЕГОРИИ САТИР

Погодите, погодите... Утром, когда я встала, я была еще я или не я? Ой, по-моему, мне как будто было не по себе... Но если я стала не я, то тогда самое интересное — кто же я теперь такая? Ой-ой-ой! Вот это головоломка!

Льюис Кэрролл. «Алиса в Стране Чудес», глава 2.

Пересказ с английского Бориса Заходера

Кто я ?

ТЕРМИН «ЛИЧНОСТЬ» означает то, что отличает нас от других людей. Это и то, что мы делаем, и наши склонности и предпочтения в жизни, особенно в общении. С возрастом у нас появляется «собственный стиль общения*, который мы, по крайней мере в некоторых ситуациях, привычно используем и который оказывает определенное влияние на все без исключения случаи общения. Этот стиль включает в себя как вербальные (содержание и тон голоса), так и невербальные (язык тела) факторы, в том числе — все элементы, перечисленные в главе 3, посвященной раппорту. Насколько хорошо эти элементы сочетаются между собой, представляет степень «конгруэнтности» — оценки того, насколько хорошо мы интегрированы.

Вам наверняка приходилось сталкиваться с неконгруэнтными людьми. Они постоянно носятся туда-сюда, у них случается нервный тик, они бренчат монетами в карманах, вертят в руках ручки и делают странные жесты. Их необычная речь может быть трудной для восприятия, или же она настолько раздражает вас, что вы перестаете пытаться понять, что говорит вам такой человек. После общения с таким человеком вы, как правило, не можете вспомнить, о чем вообще шла речь. Вообще, если тон голоса или язык тела не соответствуют содержанию речи, послание не дойдет до адресата.

В этой главе модель «четыре реальности» рассматривается применительно к личности. Нам потребуется сделать ряд глобальных обобщений. Существует такое количество разнообразных типов личности, что, ограничиваясь всего четырьмя, мы принимаем очевидно грубый описательный показатель, но это поможет нам увидеть основные тенденции. Более того, мы сможем понять, в какой