Питер Янг - Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП

Сидя в ящике, мы не имеем ни малейшего представления о том, что находится снаружи. Мы можем делать перестановки в коробке, но не можем выйти из нее, принести в нее что-то новое снаружи или что-то выбросить. В терминах научения мы можем создавать ассоциации и строить цепочки «стимул-реакция», в который реакция на предыдущий стимул становится стимулом для дальнейшей реакции. На сознательном уровне не происходит ни концептуализация, ни генерализация; суть контекста не меняется.

Учение II

Это изменение в процессе Учения I. Мы можем выйти за пределы конкретного контекста и найти альтернативные варианты. Выбравшись из ящика, мы видим, что это изолированный самодостаточный мир. Мы можем выбрать и другой ящик. Мы можем изменять способ внесения изменений, вводя новую информацию, которой не было на изначальной территории. Учение — это способ акцентирования или расстановки событий, а потому — способ видения.

Учение II предполагает создание и использование мыслительных конструкций. Присваивание имен устанавливает сходство, принадлежность классу и обеспечивает связность и последовательность. Мы видим другие ящики и понимаем, что существуют другие реальности. Использование концепций и символов дает нам возможность реструктурирования.

Учась на IIуровне, мы не только решаем конкретные проблемы, с которыми сталкиваемся, но способны также обобщать, заучивать «правила игры», выдвигать гипотезы и разрабатывать теории; мы приобретаем навыки эффективного решения проблем. «Мы учимся учиться».

Учение III

Это изменение в процессе Учения II. Теперь мы способны изменить образ восприятия, которым пользовались на II уровне. Мы создаем альтернативные способы осмысления мира и его категоризации. На этом уровне мы выходим за пределы языка. Бейтсон говорит: «Это трудно, и это редкость для людей. Этот процесс также довольно трудно представить себе и описать, потому что он выходит за пределы слов, которые могли бы описать его. Но утверждается, что что-то подобное происходит в терапии, религиозных опытах и в других ситуациях, когда происходит кардинальная реорганизация характера».

Уровень III«глобален», он не подвластен логике и не укладывается в структуру. Мы переступаем пределы систем категоризации, потому что «несомненные факты», которые мы же сами и создали, больше не сдерживают нас.

На этом уровне мы можем увидеть, насколько произвольно, случайно мы достигаем понимания этого мира, конструируем и облекаем в слова IIуровень. В результате происходит полная реорганизация восприятия «личности». Некоторые называют это изменение обращением к Богу, «просветлением» или «нирваной». Однако в обычной, повседневной жизни мы испытываем лишь чувство легкости, единения со вселенной. Нельзя назвать это неким эзотерическим опытом, ведь что-то

подобное происходит с каждым из нас. Однако в этом состоянии долго не задерживаются.

Учение IV

Бейтсон также выделяет IV уровень как изменение в Учении III,но при этом заявляет, что ни с одним взрослым человеком из живущих на Земле никогда не происходило ничего подобного. Эта концепция выходит за пределы человеческого понимания.

Думаем так

Большинство процессов изменения проектируется на IIуровне, но для реального изменения этого может быть недостаточно. Нам нужно использовать все уровни, в том числе и IIIуровень, который возвышается над языком, над логикой, над рациональностью и здравым смыслом. В этом направлении можно двигаться разными путями, например, путем эмоционального понимания, во многом основанного на интуиции. В НЛП есть свои собственные нерациональные, «магические» способы изменения на IIIуровне. При работе на этом уровне логика бессильна. Мы с вами уже сталкивались с понятиями IIIуровня, например с «ресурсами» и концепцией «быть больше». Еще есть «принятие» и «безусловная любовь», которые придется оставить без определения. У нас нет и не может быть слов, которые могли бы точно описать, что это значит. Единственное исключение — искусство и поэзия, которые говорят о подобных чувствах, о «чем-то большем».

Художник как канал передачи

Роль художника заключается в выражении IIIуровня на I уровне; он облекает тонкие материи в материальную оболочку.

Искусство открыто для интерпретации. Окончательных смыслов нет и быть не может. Мы должны научиться оставлять в жизни место для неопределенности. Вот почему я описываю модель четырех реальностей с нескольких точек зрения. Я надеюсь, что со временем вам удастся достичь общего, нефиксированного понимания, которое позволяет интерпретировать модель самыми разнообразными способами и видеть паттерн в различных контекстах.