Питер Янг - Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП

МЕТАФОРЫ НЕРЕШИТЕЛЬНОСТИ

Перекресток:На распутье. Никто не подскажет, какой путь выбрать. Не знаю, куда повернуть. Водораздел.

Дилемма:Обе альтернативы болезненны и нежелательны: между молотом и наковальней. Сцилла и Харибда. Сидеть между двух стульев.

ВЫХОД ИЗ ТУПИКА

Любое изменение требует перехода в другую модель реальности. Можно выйти ненадолго, чтобы только посмотреть, где мы находимся, а потом вернуться к Унитарному мышлению и переименовать или переопределить способ кодировки истины. Например, воспринимать актуальное состояние не как «проблему», а как «возможность» или «вызов»; видеть стакан наполовину полным, а не наполовину пустым. Переопределение актуальной истины или правила называется «рефреймингом». См. Вацлавик и др. ( Watzlawick et al, 1974), Гриндер и Бэндлер (Bandler &Grinder, 1982).

Если источник правила неизвестен, а само правило не оставляет возможности выбора и не предлагает альтернатив, выясните: «Кто говорит, что вы можете/не можете это делать?» Если человек не имеет четких руководящих принципов, предложите ему создать правило: «Если бы здесь действовало правило, как бы оно звучало?», «Какие директивы или принципы могли бы соответствовать вашим убеждениям?». Введите временной фактор: «Всегда ли было так?» Убеждения и истины обычно меняются со временем.

Выход из тупика к альтернативам — процесс дивергентный. Перейдите на другую перцептивную позицию, чтобы рассмотреть характер тупикового состояния. Выявите ограничивающие убеждения и языковые факторы. Проанализируйте детали и контекст: «Как именно?», «Где именно?» и т.д. Изменение перспективы дает возможность дифференциации, категоризации, позволяет отмечать различия и создавать альтернативные варианты, принимая новую информацию и понимание. На практике приложите все физические и психические усилия, чтобы изменить перспективу. Если человек знаком с моделью «Четыре реальности», спросите: «Как это выглядело бы с Унитарной/Сенсорной/Социальной/Мифической точки зрения?»

Если тупик оказывается поведенческим проявлением, сделайте «шаг назад», чтобы определить стратегию или последовательность шагов, а затем посмотрите, как можно реструктурировать эту последовательность: что-то удалить, что-то добавить, изменить порядок действий, перемешать составляющие, изменить направление.

Обратившись к метафоре «путь», можно обойти препятствие, сделать вид, что мы уже оказались по другую его сторону, и посмотреть на него оттуда. «Представьте себе, что у вас в руках волшебная палочка, которая магическим образом перенесет вас через это препятствие. Как оно будет выглядеть тогда?»

Определив результаты, мы переходим в Социальную реальность, начинаем поиски, а потом находим дорогу вперед, продолжая путешествие к нашей цели.

В Социальной реальности обратитесь к групповым ценностям: «Подумайте о какой-либо высокостатусной группе, организации, обществе. Каких действий они от вас ожидают?», «Что лучше всего предпринять в этой ситуации?». На индивидуальном уровне установите ценности человека: «Итак, что для вас в этом важно?» Если человек не может справиться с нерешительностью или не в состоянии определить приоритеты, составьте перечень его ценностей и выстройте их в иерархическом порядке.

Если человек недостаточно мотивирован, выясните, что ему нужно, чтобы уйти от того, что он не хочет («Насколько плохо должны идти дела?»), или идти к тому, чего он хочет («Что должно случиться, чтобы вы изменились/сделали...?»). Если нет приоритетов и ничто не имеет особого значения, вам нужно привести его к принятию ответственности: «Хорошо, значит, вы считаете, что здесь ничего не имеет значения?» Поставьте его в контекст: «Кто говорит, что все не важно?»

В Мифической реальности вы можете предложить человеку создать метафору: «Итак, это похоже на...» (см. Упражнение 5.1). Пусть он высказывает свои идеи: «Если бы у вас была возможность начать все заново, поступили бы вы иначе?»

Метафорически это можно обозначить как раскрытие или расширение.

Смятение

Быть в смятении — значит иметь неоформленную и неструктурированную информацию: мы не можем осмыслить ее, не можем использовать ее в качестве основы для рациональных суждений. Нет ни теории, ни руководящих принципов. У нас слишком много информации, слишком много альтернатив, и мозг со всем этим просто не справляется. Мы не можем проследить логику, потому что ее там нет, слишком много пробелов, слишком много допущений (предположений, неозвученной информации или условий). Нельзя приравнивать к смятению неведение! Смятение относится скорее к Сенсорно­Мифическому измерению.