Питер Янг - Метафоры и модели изменения. Постигаем искусство НЛП

Человек утверждает: «Ты злишься на меня». Это Обвинитель/Унитарная модальность.

Мы можем принять предложение:

(У) «Ты совершенно прав».

Или прокомментировать пресуппозицию и обозначить правило :

(У) «Так, получается, что, когда происходит А, ты думаешь, что другой человек злится на тебя. Я прав?»

Или, наоборот, отклонить предложение и предоставить факты:

(Се) «Если я злюсь, значит, мне не все равно. На самом деле, сейчас мне совершенно все равно».

Или выяснить, чего человек добивается: (Се) «И зачем ты мне это говоришь?»

Еще можно перевести стрелки:

(Со) «Возможно, ты проецируешь на меня свое же состояние и на самом деле злишься ты».

«Хорошо, ты так определил мое состояние. А как насчет тебя? Что ты чувствуешь?»

Мы также можем отследить этический момент:

(Со) «Насколько приемлемо твое заявление в сложившейся ситуации?»

Или уточнить, что именно имеет в виду человек под словом «злиться»:

(М) «Что ты понимаешь под словом «злиться»?»

«Когда ты думаешь о том, что кто-то злится, о чем тебе это напоминает? Какие ассоциации вызывает у тебя это слово?»

Все эти вмешательства разрушают мыслительный паттерн, вводят предложение об изменении и переводят человека в другую реальность.

Параноидальная стратегия

Это не параноидальная шизофрения, а вариация стратегии чтения мыслей, которая часто йстречается в повседневной жизни. Слова другого человека в этом случае воспринимаются как доказательство всего, во что вы готовы верить. Кто-то хочет тебя достать, и все свидетельства могут быть проинтерпретированы как доказательство. Причем никто не может этого избежать: все, что вам говорят, вы переворачиваете с ног на голову.

Противник терпит поражение, когда пытается помочь, когда остается в одной реальности с Параноиком (в Унитарной), когда отрицает чужие истины. Параноик завышает свой статус и занижает статус того, кто пытается ему помочь. Например, человек, который ведет себя как Параноик, заявляет: «Это убьет меня». Типичная реакция помощника (собеседника) — попытка отрицания: «Не глупи. Тебе просто нужно быть осторожным, вот и все». Таким образом он просто подыгрывает Параноику. Если такой человек хочет загнать себя в тупик, или привлечь к себе внимание, или добиться признания, он это сделает.

Если помощник будет продолжать игру в отрицание, он придет к совершеннейшей фрустрации. В главе 7 мы рассматривали «принятие предложений». Здесь мы как раз получаем возможность попрактиковаться в этом.

Когда человек, реализующий параноидальную стратегию, говорит: «Это убьет меня», нужно повысить свой статус, принять предложение и представить его в преувеличенном виде: «Ну, ты все равно когда-нибудь умрешь. Почему не сейчас?»

Параноик ожидает от вас возражений. Когда возражений не поступает, он не может продолжать играть в эту игру. В книге Дилтса (Dilts, 2000) описывается, как в такую игру играл Ричард Бэндлер, чтобы проверить способность своих учеников реагировать на это. Практически все они попались в ловушку, оставшись в низкостатусном состоянии и пытаясь «помочь» через отрицание предложений.

Когда кто-то читает мысли и заявляет: «Он специально это сделал!», в НЛП вмешательством становится требование доказательств: «Откуда ты знаешь, что он сделал это специально?» Однако это неэффективно, поскольку главное не в этом. Вместо этого сделайте следующий шаг:

А: «Разумеется, он сделал это специально. В конце концов, всеми нами движут благие намерения».

Таким образом мы соглашаемся и поднимаем ставки.

П: «Ага, тебе легко говорить. Тебе никто не причинял боль. Ты тут сидишь и пытаешься найти благие намерения, моя жизнь в опасности».

Примите и это предложение.

А: «Разумеется, твоя жизнь в опасности. Ты попал в опасную ситуацию. Здесь делают больно».

Параноик уверен, что ему сделают больно. Это правило. Поэтому продолжайте атаковать:

А: «Ты этого хочешь? Ты хочешь, чтобы тебе было больно?»

П: «Да». — «Что ж, ты пришел как раз по адресу». «Нет». — «Тогда поступай иначе».

То же самое происходит и в игре, где на кону стоят человеческие чувства. Если чьи-то слова причиняют человеку душевную боль, на обсуждение чувств налагается запрет. Например, на сеансе групповой терапии один из пациентов запрещает всем остальным говорить о смерти, боли, раке и подобных вещах, потому что это вызывает у него сильные чувства. Такие люди стремятся избежать конфронтации с этой проблемой. Они не могут выйти из тупика, потому что запрещают всем окружающим даже упоминать в его присутствии эти «болезненные» слова.