Т. Бояринцева - Полицентризм. Философия мироустройства со множеством центров

Полицентризм отвечает определению парадигмы по Куну. И старая парадигма сейчас находится в кризисе. Таким образом, он вполне может стать новой парадигмой.

«Научно-исследовательская программа» (НИП) – основное понятие концепции науки ИмреЛакатоса (1922—1974). Она является основной единицей развития и оценки научного знания. Под НИП Лакатос понимает серию сменяющих друг друга теорий, объединяемых совокупностью фундаментальных идей и методологических принципов. Любая научная теория должна оцениваться вместе со своими вспомогательными гипотезами, начальными условиями и, главное, в ряду с предшествующими ей теориями.

Иными словами, по Лакатосу, объектом методологического анализа оказывается не отдельная гипотеза или теория, а серия теорий, т.е. некоторый тип развития. Каждая НИП как совокупность определенных теорий включает в себя:

1) жёсткое ядро – целостную систему фундаментальных частнонаучных онтологических допущений, сохраняющуюся во всех теориях данной программы;

2) защитный пояс, состоящий из вспомогательных гипотез и способствующий сохранности жесткого ядра от опровержений, он может быть модифицирован, частично или полностью заменен при столкновении с контрпримерами;

3) нормативные, методологические правила, предписывающие, какие пути наиболее перспективны для дальнейшего исследования (положительная эвристика), а каких путей следует избегать (негативная эвристика).

Новая программа должна объяснить то, что не могла старая. Смена НИП есть научная революция.

Также Лакатос указывает на то, что некоторые величайшие НИП прогрессировали на противоречивой основе. Тут он ссылается на Нильса Бора, который в своем принципе дополнительности сумел выразить некоторые реальные диалектические противоречия микрообъектов.

НИП на основе теории относительности действительно величайщая – она дала основу для научно-технического прогресса в течении целого столетия, причём столетия прорыва, бурного научно-технического прогресса. Однако, на сегодня теория относительности требует замены или очень сильного изменения. Она не объясняет многих явлений, которые требуют объяснения.

Полицентризм есть как раз та платформа, на которой могут совершаться новые открытия, то есть по Лакатосу полицентризм является новой НИП.

От простого описания изучаемых процессов науку отличает наличие построений теоретических моделей, которые в свою очередь дают основу возможности для их исследований в чистом виде. Из-за самой возможности опережения научной теорией существующей, на момент её созданияпрактики, открываются неограниченные перспективы, для самостоятельного, хоть и относительного, развития собственных идей, моделей и программ. Философия науки, последовательно изучив научный опыт многих поколений, преодолела иллюзии о возможности создании универсального метода или системы методов, которые могли бы обеспечить успех исследований для всех наук во все времена. Она показала изменчивость научных целей, в зависимости от типа исследуемых объектов и от методологических установок на научную рациональность, которые в свою очередь зависят от изменений в культуре общества. [21]

В целом, философия науки с течением времени колеблется между двумя полюсами – опорой на опыт и схоластикой.

Более двух с половиной тысячелетий философия была нацелена на постижение истины. А в настоящее время категория истины проблематизируется.

Какой же может быть эта общая, или универсальная, теория истины? Гипотеза Губановых Н. Н. и Н.И. [10] заключается в следующем: ядром общей теории истины может стать концепция корреспонденции в связи с тем, что только она раскрывает сущность истинного знания. Идею теории корреспонденции сформулировал ещё Рене Декарт: «истина… означает соответствие мысли предмету» [15].

Наиболее уязвимой теория корреспонденции оказалась в ситуации, когда квантовая механика, космологические теории, теории происхождения жизни и другие столкнулись с невозможностью установления «соответствия знания предмету», отсутствием прямых эмпирических подтверждений выдвигаемых гипотез.

Однако то, что не было эмпирических подтверждений, говорит не о том, что какая-либо теория соответствия неверна, а о том, что эмпирические подтверждения еще не найдены.

И я с этим совершенно согласен. Однако, у меня есть своя картина мироустройства, которая согласуется с данным утверждением и с методологическим анархизмом Фейерабенда.