Штефан Хаузнер - Даже если это будет стоить мне жизни! Системные расстановки в случае тяжёлых заболеваний и устойчивых симптомов

Сердечные приветы и еще раз большое спасибо!

X.

В терапевтической работе с инцестом и сексуальным насилием следует проверять, удалось ли жертве уже достаточно дистанцироваться, чтобы встретиться с произошедшим. Пока жертва находится во власти негодования или упреков, разрешающему движению раскрыться трудно. В обоих описанных выше примерах такая дистанция была, поэтому здесь можно было работать, целиком ориентируясь на решение. Это означает, что сами травматичные события получают как можно меньше места, а отец или насильник не включаются в процесс решения. Я готов поставить на обсуждение тот факт, что признание связанности матери, которая обычно обнаруживается в расстановке родительской семьи таких пациентов, имеет приоритетное значение для выработки освободительной, целительной позиции и настроя в обращении с этими крайне тяжелыми событиями.

Если, как в данном случае, насильники сознательно оставляются за рамками процесса решения, это не значит, что их вина должна оставаться незамеченной или вообще исключаться. Отказ от их включения в процессы решения для пациента должен служить лишь их оптимизации и концентрации, чтобы на переднем плане находилась разрешающая любовь ребенка.

Наряду со стремлением к близости с родителями и потребностью в принадлежности, глубоко в душе действует трансгенерационное стремление к восстановлению справедливости и равновесия. Иногда в случае хронических заболеваний люди бессознательно следуют этой потребности, стремясь принести искупление или избавиться от чувства вины подлинной или мнимой.

Зачастую мы воспринимаем как вину то, что на самом деле происходит по воле судьбы, что неподвластно нашему влиянию, например, смерть матери при рождении ребенка. Так, в следующем примере пациент чувствует себя виноватым перед младшими братьями и сестрами, умершими по причине резус-конфликта.

Резус-конфликт:

«Я останусь, сколько мне будет позволено, потом я тоже приду!»

(пациент со СПИДом)

Пациент - мужчина возраст ом около 15 лет, который более 20 лет назад заразился ВИЧ, употребляя наркотики. По его словам, с тех пор как ему был поставлен диагноз, он прикладывает все усилия, чтобы вести сознательный и здоровый образ жизни. Болыпую часть времени он не испытывает проблем со здоровьем, но иногда у него случаются затяжные приступы болезни, во время которых он все больше замечает, насколько ограничены его жизненные и защитные силы. На данный момент он уже около трех месяцев страдает хронической инфекцией дыхательных путей, которая до крайности его ослабляет, так что он постоянно чувствует упадок сил и сильную усталость. По этой причине он может принимать участие в работе расстановочной группы лишь по нескольку часов в день. Выяснив картину заболевания, я прошу его поставить одного заместителя — для него самого. Заместитель стоит на подгибающихся ногах и беспокойно-ищущим взглядом смотрит на пол. Он то и дело с ужасом в глазах останавливает взгляд на определенном месте на полу, но сразу же снова возвращается к своему бесконечному поиску. В ответ на мое замечание, что заместитель кажется мне живым, который смотрит на множество мертвых, пациент говорит, что он действительно единственный живой ребенок своих родителей. После него из-за резус-конфликта родились мертвыми или умерли сразу после рождения четверо его братьев и сестер. Получив эту информацию, я прошу четырех участников группы лечь на пол в качестве заместителей для этих детей. Напряженно-растерянное прежде лицо заместителя пациента расслабляется, он встает на колени рядом со своими братьями и сестрами и в конце концов находит себе место между ними. При этом он старается лечь так, чтобы с каждым из них у него был физический контакт. Найдя такую позицию, он удовлетворенно закрывает глаза.

Пациент очень взволнован этой картиной. Он говорит: «Я всегда чувствовал себя виноватым в том, что я живу, и в какой-то мере ответственным за смерть моих братьев и сестер! Я постоянно думал о том, что если бы меня не было, мой брат мог бы жить».

Я предлагаю пациенту посмотреть на его братьев и сестер и сказать: «Я помню о вас, вы - в моем сердце». И через некоторое время: «Теперь я останусь, сколько мне будет позволено, а потом я тоже приду!»