Система социальных норм, регулирующих сексуальное поведение, сложилась не сразу. В процессе развития общества соответствующие правила поведения формировались по мере необходимости. Но о каких бы социальных нормах не шла речь, сексуальный аспект жизнедеятельности человека не оставался без внимания. Культовые обряды и ритуалы, мифы, обычаи, традиции, религиозные и моральные нормы и т. д. затрагивали многие аспекты человеческой сексуальности. Регулирование сексуального поведения посредством тех или иных социальных норм имело место задолго до появления государства, а в целом сложившаяся система таких регуляторов постоянно развивается и видоизменяется.
История общества изобилует обычаями и традициями в сфере сексуальной жизни. Многие из них продолжают регулировать отношения и сегодня, несмотря на то что во многом имеют символическое значение. Например, обычай выкупа невесты. У многих народов первоначальной формой брака было похищение мужчиной женщины (сначала насильственное, потом по договоренности с невестой и (или) ее родственниками). Со временем смягчению утраты члена родовой общины способствовала такая форма брака, как выкуп невесты. В настоящее время данный обычай символичен.
В истории общества есть примеры и других обычаев и традиций, регулирующих сексуальное поведение. Так, на берегу Лаонго существовала традиция, согласно которой женщина могла вступить в брак только после предварительных сексуальных актов со всеми желавшими ее мужчинами одного с ней племени. В Бразилии, в Тибете ни одна сохранившая свою девственность девушка не могла выйти замуж. У некоторых народов был распространен гостеприимный обычай: хозяин предоставлял в распоряжение своему гостю жену или дочь 36 36 Ковалевский М. М . Первобытное право. Вып. 2. Семья. М., 1886. С. 6, 29; Бебель А. Женщина и социализм: Пер. с нем. / Под ред. В. А. Поссе; Вступ. ст. А.М. Коллонтай. Изд. 3-е. М., 2011. С. 97; и др.
.
Сущность, место и роль традиций и обычаев в индивидуальной или общественной сексуальной жизни определяются конкретными историческими условиями, материальными и общекультурными интересами и потребностями людей.
К числу социальных регуляторов сексуальной жизни общества относятся также религиозные нормы. С одной стороны, среди социальных регуляторов общественных отношений нормы религии тяжело и редко поддаются изменениям. С другой стороны, данное утверждение нельзя признать бесспорным. Так, Дж. Парриндер отмечает, что в настоящее время мнения христиан в вопросах сексуального поведения разделились. Например, внутри Римско-католической церкви существует общее согласие в том, что идеал – это моногамия, но имеются различные мнения по поводу развода и повторных браков. Христиане принимают не только положение о «сексе ради продолжения рода», но и другие сексуальные практики, «которые могут показаться им даже более естественными и не вызовут того ужаса, что мог бы возникнуть в прошлом»; «соитие в браке больше не рассматривается как осквернение или нечто низменное» и т. 37 37 Несмотря на то, что данное утверждение считается общепринятым, его нельзя признать бесспорным. Так, в своей работе «Сексуальная мораль в мировых религиях» Дж. Парриндер отмечает, что в настоящее время мнения христиан в вопросах сексуального поведения разделились. Например, внутри Римско-Католической церкви существует общее согласие в том, что «идеал – это моногамия, хотя имеются различные мнения по поводу разводов и повторных браков»; христиане принимают не только положение о «сексе ради продолжения рода», но и другие сексуальные практики, «которые могут показаться им даже более естественными и не вызовут того ужаса, что мог бы возникнуть в прошлом»; «соитие в браке больше не рассматривается как осквернение или нечто низменное» и т. д. / См.: Парриндер Дж. Сексуальная мораль в мировых религиях / Пер. с анг. Т. Логачевой. – М., 2002.
д. Как бы то ни было, следует отметить, что религия и соответствующие ей институты нередко оказывают влияние на политику государства, на его отношение к тем или иным формам сексуального поведения.
Обзор религиозных установлений в области сексуальной жизни позволяет сделать вывод, что среди мировых религий интимная сторона жизни регламентируется не одинаково. Есть религии более терпимые к сексуальности и даже такие, которые характеризуются как «эротические» 38 38 Парриндер Дж. Сексуальная мораль в мировых религиях / Пер. с англ. Т. Логачевой. М., 2002. С. 10.
.
Читать дальше