М. Стетюха - СЕКС-ПРАВО-ГОСУДАРСТВО. Вопросы истории и современного правового регулирования сексуального поведения

Сексуальный символизм, знаки и символы, в которых осмысливается сексуальность, включая представления о природе гендерных различий, любви, деторождении, сущности полового акта. Сексуальный (половой) символизмом – абстрагированное изображение или характеристика половых органов в качестве символов определенных идей и представлений 25 25 Сексологическая энциклопедия [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://dic.academic.ru/dic.nsf/seksolog/163 . Сексуальная символика – «графическое изображение предметов, символизирующих мужскую и (или) женскую сексуальность в различных культурах по ассоциации с половыми органами» 26 26 Кащенко Е. А . Основы социокультурной сексологии. Изд. 2-е, испр. и доп. М., 2011. С. 250. . Например, мужскими символами являются удлиненные, твердые предметы, а круглые или овальные – женскими. Половой символизм определяется как «система образов, в которых воплощены свойственные культуре представления о сексуальном поведении» 27 27 Там же. С. 248. . Или, «половой символизм» – система образов и норм, в которых культура осмысливает половые различия и сексуальное поведение 28 28 Кон И. С . Введение в сексологию. М.: Медицина, 1989.С. 327. .

Что касается таких компонентов сексуальной культуры как знаки и символы, то нельзя не отметить их более богатое содержание, по сравнению с сексуальным символизмом в обозначенных смыслах. Знаки-символы в сфере сексуальности находят свое выражение и в поведенческих, и в материальных компонентах культуры. Так, обряд инициации в некоторых культурах символизирует переход из стадии детства во взрослую жизнь, становление мужественности и женственности.

Установки и ценностные ориентации, в свете которых люди воспринимают, оценивают и конструируют свое сексуальное поведение. Определяющим элементом (ядром) культуры выступают ценности. Собственно ценность выступает тем, что ориентирует человека в мире, и мотивирует на конкретные действия 29 29 Соколов С. В. Социальная философия: Учеб. пособ. для вузов. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2003. С. 302. . Оценка сексуального поведения происходит посредством применения определенных критериев и мерок. Посредством сексуальной культуры выявляются, адресуются, воспроизводятся, сохраняются, защищаются, развиваются и передаются ценности в половой сфере жизни. Они выступают как желательное, предпочтительное для данного социального субъекта сексуальное поведение, критерий его оценки, ценности в сфере сексуальной жизни определяют смысл половой деятельности, регулируют сексуальные взаимодействия.

Половые ценности многообразны, причем каждой эпохе, каждому обществу или отдельно взятому человеку присущи свои ценности. Они усваиваются человеком в период социализации, в них задается идеал сексуального поведения, они формируют потребности и мотивы сексуальной деятельности человека. Именно в процессе социализации субъекта формируются, собственно, ценностные ориентации, которые можно определить как индивидуальное восприятие той или иной ценности субъектом. Они являют собой личностные предпочтения идеалов, норм, эталонов и других ценностей, построение их иерархии согласно личностным предпочтениям.

Формирование ценностных ориентаций личности происходит обычно путем направленного воздействия социальной группы на индивида через ценностные установки. Ценностные ориентации и ценностные установки не всегда совпадают. И чем выше степень несовпадения ориентаций с установками, тем выше степень напряженности в обществе (группе) 30 30 Философия. Учебник / под ред. О. А. Митрошенкова. М.: Гардарики, 2002. С. 594. . Так, противоречия между ценностными установками и ценностными ориентациями способны породить активность-несогласие субъекта в форме бунта, мятежа, революции.

Применительно к сексуальной культуре можно отменить, например, противоречивые и неоднозначные установки относительно сексуального удовольствия. Они сильно различаются, определяются господствующей в той или иной культуре религии или идеологии. Включенные в процесс воспитания они воздействуют на переживания человека в ходе сексуальной деятельности. Зб. Лев-Старович выделяет негативные установки, двойственные установки, акцентирующую и патологическую установки 31 31 Лев-Старович З. Секс в культурах мира. М.: Мысль. 1991. С. 180—184. .

Социальные институты, в рамках которых протекает и которыми регулируется сексуальная жизнь. Одним из древнейших институтов, с помощью которого воздействуют на сексуальную жизнь человека, является институт брака и семьи. Брак как форма полового сожительства был признан упорядочить половые отношения между мужчинами и женщинами, придать этим отношениям признаки стабильности и предсказуемости, а также социальной полезности. В содержательном плане институт брака и семьи претерпевал и до сих пор претерпевает изменения. Не оставалась неизменной и форма брака.