Руслан Богомолов - Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?

Здесь есть возможность читать онлайн «Руслан Богомолов - Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Прочая научная литература, Философия, Политика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Рассуждения о справедливости на основе аксиом ВЫЖИВАНИЯ ЧЕЛОВЕКА и ЧЕЛОВЕЧЕСТВА в развитии общества и человека.Критика коммунистической теории марксизма.

Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму? — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

(Ф. Энгельс «Принципы коммунизма»)

Даже если представить, что уничтожение частной собственности касается только средств производства товаров, то и в этом случае мы приходим к тому, что по коммунистической теории и человеческий, личностный капитал каждого человека ТОЖЕ обобществляется, то есть человек становится собственностью общества и попадает в полную, практически рабскую зависимость от органов его управления. Не случайно уже в «Манифесте коммунистической партии» одним из пунктов построения нового общества ставится ВНЕЭКОНОМИЧЕСКОЕ ПРИНУЖДЕНИЕ к труду.

«Одинаковая обязательность труда для всех, учреждение промышленных армий, в особенности для земледелия».

Здравый смысл подсказывает нам, что если один из капиталов (личностный) отрешён от участия в управлении производством и его прибылью, то надо эту несправедливость устранить, наделить этот капитал такими же ПРАВАМИ, как и другие капиталы, участвующие в производстве. Однако, коммунисты-марксисты, как Бармалей из «Айболит-66», провозгласили, что «нормальные герои всегда идут в обход». Их концепция предусматривала наделение пролетариата политической властью-диктатурой в обществе, ЗАПРЕТИВШЕМ частную собственность. Вся политическая власть в этом послереволюционном обществе должна была принадлежать ТОЛЬКО НЕИМУЩИМ. Мог ли после этого Маркс описать производство товара как УМНОЖЕНИЕ труда на капитал, в том числе и личностный? Конечно же нет, тогда ломалась вся концепция марксистского коммунистического будущего без частной собственности, а тем более повод для использования пролетариата в революции. Вот почему «Капитал» К. Маркса описал оторванную от реальности теорию. Он описал получение прибавочного продукта СЛОЖЕНИЕМ труда и капитала. А чтобы вывернуться из эдакой несуразицы, придумал ВОЛШЕБНЫЙ товар.

Это, как например, Маркс решил бы описать ДВИЖЕНИЕ сложением времени и расстоянии. Тогда, для получения этим сложением изменения расстояния в зависимости от времени движения, надо было бы придумать некую волшебную секунду (или милю), которая бы и выдавала наукоподобную несуразность, называемую скоростью.

Именно опираясь на эту теорию, коммунисты всего мира убеждали свой пролетариат встать под их знамёна. Именно эта теория, испитая до конца в СССР, привела к экономическому застою, проигрышу в конкурентной борьбе с частнособственнической зарубежной экономикой и развалу государства.

Реальная экономика

Чтобы более подробно описать экономику производства, возьмём, для примера, производство рубашек на небольшом частном предприятии.

Во-первых, для производства этого товара (рубашек) нужно помещение. Предположим, что какой-то капиталист специально для этого построил здание, вложив в него 10 миллионов руб. Здание имеет свой срок жизни, после которого его надо или сносить, чтобы само не рухнуло, или капитально ремонтировать. Срок этот 100 лет или 876600 часов. Следовательно: удельный капитал этого здания – (К/tжизни) = У = 10.000.000/876600 ≈ 11,41руб./час. Поскольку здание непосредственно не участвует в производстве, не потребляет энергию, то вносим его в ПАССИВНЫЙ капитал – (Уп₁).

Во-вторых, капитал, необходимый для производства рубашек – оборудование для раскройки материала – несколько столов, шкафов и стеллажей, общей стоимостью 200 тыс.рублей и сроком службы 10 лет (87660 часов). Следовательно, удельный капитал этого тоже пассивного оборудования (не потребляет энергию) будет 200000/87660≈2,28руб./час – (Уп₂)

В третьих, необходимы электрические швейные машины, 10 штук по цене 20 тыс. рублей каждая с потребляемой мощностью 0,3 квт. С гарантией работы в течении 10 тысяч часов. Поскольку этот капитал непосредственно работающий, потребляющий энергию, то назовём его капитал-инструмент (Ки). У этого капитала удельная часть зависит не только от времени его жизни, а и от времени его РАБОТЫ. Тогда размер удельной части этого капитала рассчитывается по формуле Уи₁ = Ки/А =, где А – работа, известная из физики как N∙t. Тогда удельный капитал каждой швейной машинки – 20000/ (0,3•10000) ≈6,67руб/кВт∙час. Для освещённости рабочих мест и всего помещения нужны 40 ламп мощностью (N₂) 0,1 квт и ценой 20 рублей каждая, срок службы каждой 1000 часов. Тогда Уи₂ каждой лампочки составит 20/ (0,1•1000) =0,2 рубля/кВт∙час. Для приведения в действие электроприборов необходима электроэнергия. Удельная стоимость этой энергии (Уэ) соответствует продажной стоимости 1квтчаса – Уэ=4руб/кВт∙час.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?»

Обсуждение, отзывы о книге «Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x