Руслан Богомолов - Философия политэкономической справедливости. Путь к немарксистскому коммунизму?

– Личностный Адама

– Копьё

– Топор.

Тогда мы сможем записать затратную стоимость добычи и разделки оленя следующим образом: t ∙ (Ул+Ук+Ут) = t ∙ ∑У = Т, где

t – время работы по добычи и разделки оленя,

Ул – удельный личностный капитал Адама,

Ук – удельный капитал копья,

Ут – удельный капитал топора,

Т – затратная цена произведённого продукта.

Считаем: 12ч ∙ (0,062ол/ч+0,004ол/ч+0,00137ол/ч) = 0, 12144ол.

Таким образом, получается, что, затратив 0,12144 оленя, Адам получил ОДНОГО разделанного оленя, то есть получил ПРИБАВОЧНЫЙ продукт в размере:

1ол – 0,12144ол = 0,87856ол.

Поскольку Адам использует этот прибавочный продукт на усовершенствование орудий труда, улучшение комфорта в жилье и работе, то, естественно, он продолжает своё развитие, а мог бы этот прибавочный продукт растранжирить в безделии. Справедливо ли будет, что работящий Адам, непрерывно накапливающий свой капитал и постоянно использующий его в труде, живёт всё лучше и лучше, не в пример лодырю, едва сводящего концы с концами, но предпочитающего бездельничать при каждом чуть сытом случае? Разумеется СПРАВЕДЛИВО.

Аксиома вторая – человеку для сохранения себя как биологического вида необходимо размножаться, то есть создавать пару мужчина-женщина для рождения и выращивания детей. Итак, наш человек выжил, более того, он сумел нарастить свой капитал, создать благоприятные условия для СВОЕЙ жизни, но этого недостаточно для сохранения рода человеческого, ЕГО рода. Для этого Адам находит Еву. Кто-то уверовал, что её ему навязал Бог, но это несущественно. Существенно то, что теперь ему надо добывать в два раза больше пищи, чем раньше, Еву-то тоже надо кормить. А ещё её надо обшивать, делать ей одежду и обувь, строить более комфортное жильё… В общем, резко, в два раза вырастают затраты на их совместное выживание, а значит уменьшается и прибавочный продукт.

Но это только на первый взгляд кажется высокой платой за сохранение человеческого рода. На самом деле всё совершенно не так. Ева берёт на себя часть работы, которую прежде выполнял Адам. Она занимается полной разделкой туши оленя, оставив мужу только первую, самую грубую часть этой работы. Полностью берёт на себя приготовление пищи, сбором её растительной части, шитьё одежды и обуви себе и мужу… Адам, освобождённый от значительной части забот и работ по дому сосредотачивается на постройке нового более долговечного и большого дома, разрабатывает способ литья меди, занимается приручением животных… В этой первообщине произошло РАЗДЕЛЕНИЕ труда, что позволило улучшить его качество и качество каждого личностного капитала в отдельности, сосредоточенного на своих трудовых обязанностях, в которых появилась возможность быстрее накапливать опыт (знания и умения), НАРАЩИВАТЬ личностный КАПИТАЛ. Значит, в итоге производительность труда в семьё только увеличилась.

Теперь у Адама и Евы рождаются и растут дети. Увеличиваются затраты ещё и на их содержание, и, кажется, естественно, уменьшается прибавочный продукт. НО… Вложение в рождение и воспитание детей, это не меньшее вложение прибавочного продукта в будущее, чем создание более прочного и долговечного железного топора. К примеру, гражданин вкладывает накопленные деньги в различные банки на срочный депозит, чтобы, по прошествии оговоренного времени, получить их обратно с процентами. Нечто похожее происходит с появлением в семье детей. Разница лишь в том, что на поведение банка с вашими деньгами вы не влияете, а ребёнка в семье вы пестуете САМИ. Вы сами своих детей наполняете знаниями, обучаете их умению (воспитываете) и, по мере их физического и умственного взросления, привлекаете к работе в семье и на семью.

Вспомните из рассказов по истории о том, что степняки в пять лет сажали ребёнка на коня, приучая его им управлять. Кузнец приводил пятилетнего сына в кузницу, и тот начинал с того, что учился подавать отцу инструмент, а к 13-15-ти годам вполне овладевал тайнами мастерства отца, как и крестьянский сын секретами растениеводства и животноводства. Сын князя или дружинника, которого тоже к 5 годам сажали в седло, к юношескому возрасту вполне сносно овладевал воинским искусством и искусством управления людьми.

Вот и дети наших Адама и Евы тоже, постепенно входя в заботы семьи, росли и своим трудом начинают добавлять семье прибавочного продукта. Постепенно дряхлеющие родители уступают самые трудоёмкие и тяжёлые дела своим повзрослевшим детям. Дети становятся тем самым РЕНТНЫМ капиталом, в создание которого вложили столько сил родители. Старики теперь выполняют только посильные дела по дому, воспитывают многочисленных внуков…