Анастасия Барэлюк - Олимпиады по обществознанию - не вся теория, но тебе хватит

Выделял 3 пути познавательной деятельности:

– путь паука (путь рационалистов, которые только и заботятся о разветвленности теорий, «ткут мысль из своего ума»), это не вариант

– путь муравья (чистые эмпирики, которые собирают разрозненные факты), этого недостаточно

– путь пчелы (собирают факты эмпирически, а далее обобщают их в теорию рационально), вот это хорошо.

У индукции есть минус, она всегда дает вероятностный характер, так как можно пропустить опровергающий гипотезу факт (раньше считали, что все лебеди белые, потому что не открыли Австралию, где есть черные), поэтому необходимо собирать как можно больше фактов и пытаться найти именно опровергающие.

Английский физик, философ, политик. Сын фермера, окончивший Кембридж, преподававший там же. Далее был назначен смотрителем королевского Монетного двора и переехал в Лондон, дважды избирался в Парламент. Автор произведений по физике: «Оптика», «Материалистические начала натуральной философии» и др.

Природа – огромный механизм (влияние Декарта), состоящий из корпускул (частиц, типа атомов Демокрита), которые движутся или покоятся в Пустоте и подчиняются закону всемирного тяготения.

Порядок, законы и гармония в природе делают Ньютону очевидным существование Бога, который настроил механизм.

Лучший метод для познания – индукция, обобщающая данные экспериментов, ее выводы следует рассматривать истинными или очень близкими к истине. Дедукция вторична, ее можно применять только уже выводя конкретные знания из известных законов.

Английский философ-материалист.

Утверждал, что задача науки – увеличение количества жизненных благ, философии нужно сосредоточиться на познании не природы, а общества.

Однако о природе он все же говорил, к примеру, что природа состоит из вечной самодвижущейся материи (никакой перводвигатель – Бог для этого не нужен).

В работе « Левиафан » утверждает, что государство также не является божественным установлением. Гоббс видит его как искусственное тело, созданное людьми. Как его создали и зачем?

В истории человечества есть два состояния:

– естественное (в котором нет государства, идет «война всех против всех» и « человек человеку волк », жизнь в таком обществе коротка и ужасна),

– государственное (оно возникло, когда люди заключили «о бщественный договор », в котором отказались от части своих свобод и передали их государю в обмен на гарантии безопасности).

Для эффективного выполнения своих функций государство должно быть очень сильным, чудовищем (Левиафаном), которое «пожирает и сметает все на своем пути». Централизованное, авторитарное государство, абсолютная монархия оставит гражданам мало свобод, но обеспечит порядок.

Таким образом, Гоббс считает активное и бесконтрольное вмешательство государства в жизнь граждан (такой взгляд называется « этатизм ») оправданным, ведь без сильного государства гораздо хуже.

Так Гоббс предложил первую теорию общественного договора.

Английский философ, учился и преподавал в Оксфорде, член Лондонского королевского общества. Был домашним врачом, воспитателем, секретарем лорда Эшли (лорда-канцлера Англии, а потом лидера оппозиции), с которым они вместе бежали в Голландию.

В труде «Опыт о человеческом разуме» (посвященном гносеологии) пишет, что не признает никаких врожденных идей, все знания о мире человек – чистая доска ( tabula rasa ) получает из чувственного опыта (ощущений). «Нет ничего в разуме, чего прежде не было бы в чувствах». Ощущения предоставляют нам достоверные знания и являются критерием истины, т. е. Локк не только эмпирик, но и сенсуалист (с лат. sensus – чувство).

Цель философии – помочь человеку добиться успеха в его деятельности. Счастье – максимум удовольствий и минимум страданий. Человек должен приложить усилия, чтобы получить образование и стать профессионалом, добропорядочным счастливым джентльменом.