Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

За свою относительно непродолжительную историю психология смогла сделать действительно очень много. Сильной стороной современной психологии стало детальное изучение отдельных аспектов, качеств и свойств Человека в рамках различных психологических направлений; выявление эволюционных контекстов психических явлений; создание и расширение методов исследования; появление междисциплинарных изысканий; развитие прикладных технологий, технологий оказания психологической помощи и многое другое.

Слабыми сторонами , с нашей точки зрения, являются:

• Непознаваемость, с точки зрения классической психологии, предмета психологии – души, но одновременное использование ее как популярной метафоры.

• Как следствие – несоответствие названия содержательному наполнению дисциплины: вместо заявленной «науки о душе», изучаются отдельные качества и свойства Человека.

• Активное обращение к духовному измерению без конкретизации его содержательного наполнения и включения в него широкого и разнопланового спектра контекстов от внерелигиозных, светских категорий, включающих морально-этические характеристики и высшие ценности (Совесть, Жизнь, Свобода, Смысл, Дружба, Любовь, Красота, Семья и т. д.) – до обозначения связи с трансцендентным, воплощением личного акта веры.

• Разрозненность, фрагментарность психологических знаний; отсутствие масштабного, целостного, всестороннего взгляда на Человека.

• Разделение существующих теорий на признанные (имеющие статус «научных») и на так называемые псевдонаучные (не умещающиеся в классические представления и обозначаемые как народные или «околонаучные» [53]) обедняют представление о Человеке.

• Трудность в измерении, анализе и обобщении психологических качеств и свойств, в том числе статистическими методами (в силу многомерности их смыслов и значений) [54].

• Отсутствие парадигмы науки психологии как совокупности фундаментальных научных установок, представлений и терминов, принимаемых и разделяемых научным сообществом.

• Увлеченность прикладными психологическими технологиями, без достаточного осмысления контекста их применения [55].

Обозначенные проблемы не дают в должной мере увидеть вектор и перспективы развития науки. По образному выражению А. Г. Асмолова, «на пороге XXI в. современная психология оказалась в ситуации, емко передаваемой формулой старых русских сказок: “Поди туда, не знаю куда, найди то, не знаю что”» [56].

Подытоживая этот краткий обзор, отметим, что глобальные и стремительные перемены современного мира не могут не отразиться на психологии.

А это значит, что знания, бывшие актуальными, скажем, в середине и конце ХХ в., начале XXI в., три года назад и сегодня – требуют уточнения и развития. Психологии еще предстоит ответить на многие насущные вопросы, в том числе относящиеся к основной теме нашего исследования: кто такой Человек?

«Науку о душе» еще ожидают изменения, перестройка и обретение большей целостности. Мы же сосредоточим свое внимание на идеях, которые, на наш взгляд, являются исключительно актуальными и по сей день.

Итак, к середине ХХ в. в психологии накопилось очень много знаний о Человеке, его качествах и свойствах. Их иерархизация – также вопрос позиции наблюдателя.

Максимально цельную, глубокую и масштабную – как нам представляется – точку зрения на то, что есть Человек, предлагает психологическая антропология , основанная на лучших традициях советской психологии.

В отечественной психологии утвердились понятия «индивид», «субъект деятельности», «личность», «индивидуальность». Наиболее качественно они описаны в работах психологической школы Б. Г. Ананьева [57]и А. Н. Леонтьева [58]. Развивая данный подход, ученики и последователи выдающихся мыслителей находят философско-экспериментальные подтверждения прозорливой глубины именно такого взгляда.

Например, в историко-эволюционном подходе профессора А. Г. Асмолова [59]указывается на необходимость изучения феномена Человек в процессе эволюции порождающей его системы, а также раскрываются общесистемные закономерности его развития в разных ипостасях:

• в эволюции природы– биогенезе (человека как индивида, представителя вида, носителя таких индивидно-типических и возрастно- половых различий, как задатки, темперамент, «биологические» пол и возраст, органические побуждения);