Лидия Смолова - Преображение жизни силой смыслов. Путь могущества человека

Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека. М.: Школа-Пресс, 1995.

Соколова Е. Е. Чтобы быть психологом, нельзя не быть философом, или Почему имеет смысл спорить о понятиях. // Вестник Московского университета. Серия 14. Психология. 2016. № 1. С. 25–41.

Леонтьев А. Н. Проблемы развития психики. 3-е изд. М., 1972. С. 104.

Велихов Е. П., Зинченко В. П., Лекторский В. А. Сознание: опыт междисциплинарного исследования // Вопросы философии. 1988. № 11. С. 3–30; Зинченко В. П.: 1) Алексей Алексеевич Ухтомский и психология // Вопросы психологии. 2000. № 4. С. 79–97; 2) Ценности в структуре сознания // Там же. 2011. № 8. С. 85–98

Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности: учеб. пособие для студентов высш. пед. учеб. заведений. М.: Школа-Пресс, 1995.

Слободчиков В. И., Исаев Е. И. Основы психологической антропологии.

Асмолов А. Г. Психология в психозойскую эру: от анализа эволюции психики – к анализу психики как «движителя» эволюции // Национальный психологический журнал. 2013. № 1. [9]. С. 1–4.

Забалуев Г. И. Словарь терминов по физиологии сельскохозяйственных животных. М.: Изд-во РУДН, 1999.

Сорокин М. Изучаем миф о «Немытой Европе». URL: https://gallerix.ru/tribune/ izuchaem-mif-o-nemytoy-evrope/ (дата обращения: 20.01.2021).

VERBUM. Вып. 11. От пира к посту: трансформации культурных практик от Античности к Средним векам / под. ред. О. Э. Душина, И. И. Евлампиева. СПб.: Изд-во СПб- ГУ, 2009.

VERBUM. Вып. 11. От пира к посту: трансформации культурных практик…

Башарин П. В., Рощин М. Ю. Мевлеви // Большая российская энциклопедия. URL: https://bigenc.ru/religious_studies/text/2196688 (дата обращения: 20.01.2021)

Кьябгон Тралег. Сущность буддизма. Н. Новгород: Деком, 2007.

Торчинов Е. А. Путь ученика. Введение в буддизм. СПб.: Пальмира; М.: РИПОЛ классик, 2018. URL: https://mybook.ru/author/evgenij-alekseevich-torchinov/put-ucheni- ka-vvedenie-v-buddizm/read/?page=2 (дата обращения: 20.01.2021)

URL: http://inditrip.net/putevoditel/ustroystvo-indiyskogo-hrama/vastu-purusha-mandala/(дата обращения: 20.01.2021)

Исаева Н. В. Слово, творящее мир. От ранней Веданты к Кашмирскому Шиваизму. М.: Ладомир, 1996.

Фойерштейн Г. Глубинное измерение йоги. М.: РИПОЛ классик, 2006; Мартынов Б. В. Упанишады йоги и тантры. СПб.: Алетейя, 1999

Калика-Пурана / пер. А. А. Игнатьева. Калининград, 2003.

Дискуссионным является вопрос об отношениях йоги и буддизма. У них общие корни: и то и другое возникло в Древней Индии. Буддизм действительно заимствовал некоторые практические методы из йоги. Это большей частью касается практической стороны названных учений (например, общие черты восьмеричного пути в буддизме и восьмиступенчатого пути в йоге). Однако философия буддизма самобытна, в базисных вопросах и в философско-практических целях она кардинально отличается от философии йоги. См., напр.: Торчинов Е. А. Введение в буддологию: курс лекций. СПб.: Санкт-Петербургское философское общество, 2000

В развернутом виде определение звучит так: «Материя есть философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в ощущениях его, которая копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них» (Ленин В. И. Материализм и эмпириокритицизм. Гл. 3. URL: htt ps://www.po litpros.com/library/13/37/#6(дата обращения: 20.01.2021)

Лысенко В. Г. Отношение Будды к метафизическим вопросам // Ранний буддизм: религия и философия: учеб. пособие. М.: ИФ РАН, 2003.

Деструктивные эмоции: Как с ними справиться? Научный диалог с Далай-Ламой XIV. В пересказе Дэниела Гоулма. Минск: Попурри, 2005.

Там же.

Козлов В. В. Психология буддизма. М.: Ин-т консультирования и системных решений, 2011.

Михаленко А. О., Колесниченко М. Интересная этимология, или Почему слова такие разные. Красноярск: Штрих, 2014